неведению творящие зло и желающие зла, по неведению же и
страдающие от себе подобных. В человеке, который ясно сознает
это, всякая приходящая извне отрицательная эмоция
автоматически стимулирует эмоциональную реакцию сострадания к
недоброжелателю, то есть эмоциональную реакцию
противоположного свойства, смягчающую неизбежный "возвратный
удар".
Для тех, кто неспособен к состраданию, предлагается другая
форма защиты, называемая "абсорбцией" или поглощением. Это
своего рода "витальное айкидо"*: здесь используется сила
противника. Хитрость заключается в том, чтобы отделить
"количественную составляющую" наведенной эмоции (силу заряда)
от ее "качественной составляющей" (собственно отрицательной
окраски). Сила при этом поглощается, а отрицательная окраска,
соответственно, отбрасывается или, по желанию, служит
объектом эстетического созерцания.
_____________________________________________________________
* Айкидо - "щадящая" школа рукопашного боя.
------------------------------------------------------------
Автор считает, впрочем, что пускаться на подобные хитрости и
ввязываться во всякого рода витальную возню - это неверный
способ использования сил противника. Мы вернемся к этому
вопросу в двадцатой главе.
17. МЕНТАЛЬНЫЕ НАПАДЕНИЯ И МЕНТАЛЬНАЯ ЗАЩИТА
Витальным нападениям подвергаются, как правило, люди, живущие
преимущественно эмоциями, отождествленные со своей витальной
"оболочкой"; ментальным же нападениям подвергаются, как
правило, люди, живущие преимущественно интеллектом,
отождествленные со своей ментальной "оболочкой".
Ментальные нападения - явление не частое, поскольку индуктор,
способный осуществить такое нападение, должен совмещать в
себе многие и без того редкие качества. Нападению при этом
подвергается непосредственно ментальная оболочка, в обход
энергетической и витальной. Нападение такого типа рассчитано
не на то, чтобы вызвать у перцепиента "дурные мысли" ("дурные
мысли" возникают в результате витального нападения), а на то,
чтобы сбить его с толку, поколебать столпы его системы
верований, разрушить стереотипы видения мира, короче говоря,
активизировать присущее интеллекту свойство во всем
сомневаться, - в том числе в своих собственных выводах,
принципах и основаниях.
Поскольку же сомневаться действительно можно во всем, против
такого нападения способны выстоять лишь те ментальные
ориентиры, которые упрочены в более глубоких, не ментальных
слоях психики. Если же попробовать смотреть шире, то
ментальное нападение может обернуться благом, - ведь в
результате него сметаются все случайные образования и
выставляются все точки над "i". Ведь то, что "устои"
задрожали и рассеялись подобно туману, явив свою иллюзорную
природу, можно расценивать не только как жизненное фиаско, но
и как пробуждение ото сна, как залог грядущего бодрствования.
Нередко начальные фазы такого пробуждения и принимаются за
"ментальное нападение" или "психическое расстройство".
Пробуждение далеко не всегда бывает легким.
Когда "метальный каркас" старых ориентиров растворяется в
пустоте, человек оказывается на так называемой "ничейной
земле". Здесь царит бездорожье: старые ориентиры исчезли, а
новые еще не появились. Пространство, в котором нет опоры,
для интеллекта крайне неуютно; метания интеллекта в поисках
опоры неизбежно отражаются на эмоциональном состоянии
человека, а через него и на общем психофизиологическом
тонусе. Если человек в этой ситуации впадает в панику, он
действительно может заблудиться на просторах "ничейной земли"
и стать жертвой психического срыва.
Надо сказать, однако, что ментал неспособен продолжительное
время сохранять аморфное состояние, и вскоре в нем начинается
процесс "естественной кристаллизации". Образование нового
"ментального каркаса" может пойти по двум путям, причем во
власти человека эти пути ВЫБИРАТЬ:
1/ Человек может выбрать возвращение ("аборт", как говорят в
эзотерических кругах), в результате чего "кристаллизация"
пойдет по линиям дискредитировавшего себя старого "каркаса".
Это более легкий путь, но былой прочности на нем достичь не
