В последнее время в этих краях начались таинственные исчезновения отдельных паломников и даже целых групп. Уходят ли они в подземелья, тонут ли в озерах и болотах — ни шаманы, ни милиция ничего определенного сказать не могут.
Колдун летит в подземный мир
Самыми могущественными колдунами всегда считались шаманы народа лопари (саамы). Бытовало мнение, что они могут делать все: воскрешать мертвых, летать по воздуху, предсказывать судьбу. А самым сакральным местом лопарей были скалы Ловозера, где находился вход в подземное царство. Именно из него колдуны-шаманы черпали свою силу.
Невдалеке от поселка Ревда, на берегу Ловозера гигантские тектонические разломы рассекают отвесные стены горы Аллуйв. Даже сегодня, протискиваясь между огромными глыбами, можно забраться глубоко под землю. А раньше, говорят, после долгого пути по узким проходам смелые люди добирались даже до населенного предками подземного мира.
Вот как описывает подземный мир, в который попадает отважный человек, шаман: Мы незаметно прошли до места, где ход расширялся, и попали собственно в страну смерти, — Ябме-акко-абимо, — где умершие обретают новые тела вместо тех, которые тлеют в могилах. Но в Ябме-акко-абимо живут только души добрых людей. Здесь они получают всевозможные удовольствия и почет. Идя по этому раю саамов, мы приходим к мрачному спуску, обрамленному остроконечными черными базальтовыми скалами. Это вход в еще более глубинное царство — Рото-абимо, — властелина страны, где злых людей ждут невыносимые муки. Проникая с помощью подвластных им духов в подземный мир, шаманы обретают поразительные способности, позволяющие нм предсказывать будущие, лечить болезни, демонстрировать необыкновенную выносливость, невероятную для обычных людей».
Слушая легенды о лапландских колдунах, невольно начинаешь вспоминать, что обо всем этом уже где-то читал. И это действительно так. Впечатления колдунов об их переживаниях в состоянии «меряченья» как две капли воды напоминают рассказы людей, переживших клиническую смерть. В то время, когда человек лежит на хирургическом столе с остановившимся сердцем, у него появляются удивительные ощущения. Сначала он обретает способность видеть не глазами, а как бы всем телом, потом поднимается в воздух, проникает сквозь стены и начинает чувствовать мысли своих живых родственников. Дальше следует «полет» по темному туннелю в «верхний» мир. Здесь он не только встречается со светящимся сверхсуществом, оценивающим прошедшую жизнь «умирающего» человека, но и со своими уже почившими родственниками.
Как же можно объяснить это поразительное сходство с точки зрения медицины? Во время клинической смерти у человека останавливается сердце, и в его мозг перестает поступать кровь. И тут-то у него начинается особое восприятие окружающего мира. Очевидно, что такие изменения связаны с работой определенных разделов мозга. Поэтому можно предположить, что лапландские шаманы и, вероятно, шаманы других народностей во время камлания вызывают у себя полные или частичные спазмы сосудов, питающих определенные участки головного мозга.
Но, к сожалению, современная медицина, весьма ярко описывающая ощущения человека после клинической смерти, не может объяснить невероятные несчастные случаи, происходившие с людьми, пытавшимися без соблюдения всех ритуалов проникнуть в подземное царство. О могуществе темных сил, охраняющих сакральные места, непосвященных предупреждают магические символы, выбитые на валунах, лежащих на их границах. Но если они не помогают… Среди ученых, пытавшихся изучать одно из сакральных мест лопарей на реке Вуоксе, разразилась настоящая «эпидемия» несчастных случаев. Накануне открытия международного семинара, на котором предполагался доклад о результатах исследований, профессор Андрей Дерябин покончил жизнь самоубийством, выбросившись из окна многоэтажного здания. Затем при невыясненных обстоятельствах погибли два молодых археолога, производивших исследования на берегу Вуоксы, а третьего так избили неизвестные хулиганы, что тот от зверских побоев ослеп. Еще один предупреждающий знак, находящийся в Карелии близ озера Каукоярви, открыл в 1967 году петрозаводский ученый Балмашев. На следующий год он без следа сгинул в тайге.
