Проклятие фараонов. Тайны Древнего Египта - страница 64
Необъяснимые «танцы» в норвежском музее
В 2001 году на британской таможне арестовали африканского колдуна, который в деревянной ритуальной статуэтке обезьянки перевозил наркотики. «Вещдок» отправили на склад в Дувре. Однако вскоре офицеры таможни потребовали отдать деревянную обезьянку в какой-нибудь музей или выбросить от греха подальше, поскольку всякий раз, когда таможенники проходили мимо, она падала с полки им на голову.
Вот что рассказывает профессор Хенрик фон Акен: «Музейные работники к подобным аномальным предметам ритуального культа давно уже привыкли. Правда, это совсем не значит, что когда очередной древний музейный экспонат начинает показывать свой «характер», на него уже просто не обращают внимание. Отнюдь. Например, древнеегипетские ушебти — погребальные статуэтки, олицетворяющие слуг в потустороннем мире, — до сих пор вызывают неподдельный страх у сотрудников музея норвежского города Берген. Мои коллеги не любят работать по ночам в зале, где размещена экспозиция ушебти».
Один их охранников музея заметил, что маленькие каменные статуэтки не похожи на другие экспонаты: когда их перенесли со склада в один из залов, они были аккуратно упакованы и сложены в коробку. Когда же на следующее утро смотрители коллекции пришли в зал, чтобы распаковать и выставить статуэтки, они увидели, что те разбросаны по всем углам зала. Все, кроме двух, оказавшихся подделками.
С тех пор каждую ночь статуэтки загадочным образом смещаются в своих стеклянных витринах и даже поворачиваются вокруг своей оси.
«Они стоят в стаканах из стекла, которые опечатаны и закрыты, но по следам в пыли можно видеть, что они перемещались, — рассказывал профессор фон Акен. — Я вижу это, но не понимаю. Если перемещение происходит из-за сотрясений пола, как утверждают некоторые, то почему не движутся другие объекты?»
Вопросов становится все больше, а вот ответы на них не появляются. Максимум, чего можно ждать от историков, — версий разной степени правдоподобности. Но, быть может, стоит обратиться к представителям других наук?
Восстань из праха, и взор твой сокрушит всех, кто встанет на твоем пути.
Надпись на фигурке Осириса под головой мумии жрицы, утонувшей вместе с «Титаником»
Куда ведут поиски разгадки
Невозможно разгадывать тайны пирамид, храмов или проклятий в отрыве от изучения всей древнеегипетской культуры — религии, науки, общественных отношений и мировосприятия в целом.
Голоса древних папирусов
Папирус Эберса можно назвать одним из старейших сохранившихся рукописных сочинений. Его можно назвать также и медицинской энциклопедией Древнего Египта, ведь он содержит обширный список различных заболеваний, их симптомов, методов диагностики и лечения. Кроме того, в нем описано приготовление лекарств и указаны способы лечения в травматологии, борьбы с паразитами, стоматологические приемы. Помимо медицинских рекомендаций в трактате приводятся различные магические формулы, которые должны содействовать успеху лечения. Несколько строк в нем посвящены обращению к ка, о которой мы уже говорили выше.
Сейчас все большее количество ученых утверждают, что загадки Древнего Египта не могут быть разрешены без обращения к знаниям и силам, которые официальная наука признать не может.
Неофициальная же наука считает, что той самой неостановимой страшной силой, которая защищала мумию и все, что было вместе с ней в захоронении, была ка.
Ка — это живая проекция человеческого существа, воплощающая в малейших деталях каждую индивидуальность. Это энергетическое тело, защищенное аурой. Одно из его предназначений — обеспечивать единство духовного и физического начал.
Ка — сила могущественнейшая, однако стоит ей покинуть мертвое тело, и она слепнет, становясь неуправляемой. С этих мгновений ка становится особенно опасной, если ее не успокоить, не умилостивить.
Отсюда обряды приношения пищи мертвым, заупокойные молитвы, исполненные всяческих увещеваний в их адрес, в этом же — смысл надгробных изображений, детализирующих облик умершего. Эти изображения служили как бы новой опорой, прибежищем ка, не давая ей покинуть склеп, иначе быть беде: ее жертвой может стать всякий, в том числе и ни в чем не повинный человек, стоит ему лишь «не показаться» вышедшей из повиновения
