Происхождение и ранняя история славян - страница 41

К славянскому этногенезу прямое отношение имеют пшеворские и зарубинецкие компоненты черняховской культуры. И для пшеворской, и для зарубинецкой культур был характерен обряд трупосожжения. Поэтому вклад этих культур, прежде всего, ощутим среди черняховских захоронений по обряду кремации.

Исследуя черняховские трупосожжения, Н. М. Кравченко классифицировала эти погребения на несколько типов, среди которых есть сопоставимые с пшеворскими или зарубинецкими по обрядовым признакам.[186]

По основным признакам с погребениями пшеворской культуры прежде всего сопоставимы черняховские трупосожжения, в которых остатки кремации помещены на дно могильной ямы вместе с фрагментами глиняной посуды, вторично обожженной, или сложены в глиняную урну, опять-таки с явными следами вторичного обжига. Захоронения с обрядовыми признаками, свойственными пшеворской культуре, известны почти по всему Черняховскому ареалу (рис. 16), но наибольшая концентрация их наблюдается в области Поднепровья.

Рис. 16. Распространение пшеворско-зарубинецких элементов в черняховской культуре

а — могильники с пшеворскими особенностями в погребальном обряде;

б — могильники с зарубинецкими особенностями в погребальном обряде;

в — могильники с рассредоточенными погребениями;

г — памятники с лепной керамикой пшеворских типов;

д — памятники с лепной керамикой пшеворско-зарубинецких типов;

е — памятники с лепной керамикой заруби-нецких типов;

ж — могильники, в которых зафиксировано применение камня в трупосожжениях;

з — могильники, в которых в захоронениях по обряду сожжения присутствуют кости птиц;

и — общая граница черняховской культуры.

1 — Сынтана-де-Муреш;

2 — Олтени;

3 — Тыргшор;

4 — Хэрэшти;

5 — Спанцов;

6 — Индепенденца;

7 — Лецкани;

8 — Будешты,

9 — Неслухов;

10 — Черепин;

11 — Рипнев;

12 — Демьянов;

13 — Бовшев;

14 — Городница;

15 — Комаров;

16 — Устье;

17 — Балцаты 1;

18 — Балцаты 2;

19 — Вилы Ярузские;

20 — Косаново;

21 — Рыжевка,

22 — Маслово;

23 — Каборга;

24 — Раковец;

25 — Бережанка;

26 — Сухостав;

27— Пряжев;

28 — Деревянное;

29 — Жуковка,

30 — Черняхов;

31 — Переяславль Хмельницкий;

32 — Ромашки;

33 — Ломоватое;

34 — Журовка;

35 — Успенка,

36 — Гурбинцы;

37 — Лохвица;

38 — Жовнин;

39 — Завадовка;

40 — Компанийцы;

41 — Кантемировка;

42 — Новоселовка;

43 — Писаревка;

44 — Федоровка,

45 — Волошское;

46 — Войсковое;

47 — Новоалександровка;

48 — Привольное,

49 — Августиновка;

50 — Каменка,

51 — Гавриловка.

Особый тип черняховских захоронений составляют рассредоточенные трупосожжения, в которых остатки кремации вперемешку с землей разбросаны в сравнительно больших овальных или округлых ямах. В заполнении этих ям встречаются отдельные обломки глиняных сосудов, иногда вторично обожженные в огне. Основным районом распространения сожжений этого типа на черняховской территории является Поднепровье. Такие погребения господствуют в тех черняховских могильниках, где преобладают сожжения. Замечено, что рассредоточенные трупосожжения получили наибольшее распространение на позднем этапе эволюции черняховской культуры.

Аналогичные трупосожжения характерны для пшеворской культуры. В Силезии могильники с рассредоточенными сожжениями выделяются в особую добродзеньскую группу этой культуры.

Черняховские погребения, в которых кальцинированные кости наполняют неприкрытую глиняную урну или помещены кучкой на дне погребальной ямы вместе с сосудами-приношениями, Н. М. Кравченко связывает с зарубинецким погребальным ритуалом. Такие трупосожжения известны в основном вдоль северной границы распространения черняховской культуры, там, где прежде обитало зарубинецкое население, причем именно в этом регионе на черняховских памятниках встречается керамика, близкая к зарубинецкой. В иных регионах черняховской территории трупосожжения этого типа выступают как единичные явления.

Другим элементом, свидетельствующим о значительном вкладе пшеворских и зарубинецких племен в черняховскую культуру, является лепная керамика. Региональной характеристике этой керамики были посвящены статьи В. Д. Барана и Э. А. Сымоновича.[187] Анализ и классификацию всей лепной посуды из памятников черняховской культуры успешно провела Г. Ф. Никитина.