Происхождение и ранняя история славян - страница 18

1 — Гамель;

2 — Мекленбург;

3 — Шверин;

4 — Густавель;

5 — Призанневитц;

6 — Альт-Бартельсдорф;

7 — Целендорф;

8 — Бобцин;

9 — Баргендорф;

10 — Млынувка-Волин;

11 — Эспенферд;

12 — Альтоммачш;

13 — Теплиц;

14 — Билина;

15 — Сулейовице;

16 — Брандишек;

17 — Лаховице;

18 — Либице;

19 — Ошкобр;

20 — Стара Коуржим;

21 — Неленгово;

22 — Густоржин;

23 — Руднице;

24 — Слабощево;

25 — Острув Ледницкий;

26 — Крушвица;

27 — Скарбаново;

28 — Красино-Плонск;

29 — Туров Плонский;

30 — Коржибя Малая;

31 — Базар Новы;

32 — Радом;

33 — Коньские;

34 — Сандомиж;

35 — Самборжец;

36 — Гориславице;

37 — Злота;

38 — Вислица;

39 — Злота Пннчовске;

40 — Лентковице;

41 — Кранов;

42 — Пшемысль;

43 — Сансяндка;

44 — Гродек-над-Бугом;

45 — Иозофове;

46 — Микульчице;

47 — Угерске Скалице;

48 — Моравский Ян;

49 — Девинска Кова Весь;

50 — Девин;

51 — Дольны Ятов;

52 — Абрахам;

53 — Голиар;

54 — Млинарце;

55 — Зобор;

56 — Бешенев;

57 — Новый Замок;

58 — Житавска Тонь;

59 — Желовце;

60 — Вацхартян;

61 — Мор-Акастодомб,

62 — Ёшкю;

63 — Чакберень;

64 — Юллё;

65 — Апоркаи-Юрбёпуста;

66 — Алаттьян-Тулат;

67 — Яношхнда-Тоткерпуста;

68 —Тисадерж;

69 — Кишкереш-Вагохид;

70 — Кецел;

71 — Себень;

72 —Кеппусцта;

73 — Блед;

74 — Турнишце;

75 — Птуй;

76 — Балтне-Баре;

77 — Бело Брдо;

78 — Барац-Башняцина;

79 — Бойка;

80 — Брестовик;

81 — Добрача;

82 — Ново Брдо;

83 — Плевен;

84 — Ловеч;

85 — Казанлын;

86 — Луковит;

87 — Стырмен;

88 — Преслав;

89 — Мадара;

90 — Нови-Пазар;

91 — Плиска;

92 — Попина;

93 — Ханска;

94 — Бранешты;

95 — Васильев;

96 — Семеново;

97 — Новоселки;

98 — Усичи;

99 — Вечулки;

100 — Теремно;

101 — Гродек;

102 — Белев;

103 — Старый Жуков;

104 — Пересопница;

105 — Радимин;

106 — Колоденка;

107 — Давид-Городок;

108 — Туров;

109 — Олевск;

110 — Зубковичи;

111 — Андреевичи;

112 — Норинск;

113 — Речица;

114 — Милковичи;

115 — Митяевичи

116 — Огородники;

117 — Падзеры;

118 — Новогрудок;

119 — Салапятишки;

120 — Заславль;

121 — Минск;

122 — Кубличи;

123 — Славены;

124 — Городец;

125 — Борисов;

126 — Оздятичи;

127 — Мурава;

128 — Языль;

129 — Грозивец;

130 — Зубово;

131 — Смоленск;

132 — Старая Рудня;

133 — Берёзовка;

134 — Волочек;

135 — Ведерники;

136 — Старая Рязань;

137 — Юхново;

138 — Коханы;

139 — Шуя;

140 — Ивановичи;

141 — Загорье;

142 — Азобичи;

143 — Доброносичи;

144 — Гадилавичи;

145 — Курганье;

146 — Песчанка;

147 — Бердыш;

148 — Новозыбков;

149 — Мериновва;

150 — Лебедка;

151 — Моисеевское;

152 — Липино;

153 — Гочево;

154 — Белгород-Николаевский монастырь;

155 — Медвежье;

156 — Липовое;

157 — Конотоп;

158 — Бахмач;

159 — Троицкий монастырь;

160 — Чернигов;

161 — Любеч;

162 — Гушино;

163 — Шестовицы;

164 —Киев;

165 — Переяславль Хмельницкий;

166 — Витачев;

167 — Ягнятин;

168 — Родня;

169 — Липлява;

170 — Лубны;

171 — Броварки;

172 — Хутор-Половецний;

173 — Николаевка;

174 — Любишево;

175 — Бжег Глогувский;

176 — Томице;

117 — Ярослав

Таблица 1. Краниологическая типология средневековых славян

К сожалению, этнографы и фольклористы до сих пор сделали очень немного для разрешения вопросов этногенеза славян. Между тем и материалы этнографии, и фольклористика могут оказать существенную помощь в изучении ранних этапов славянской истории. И этнография, и фольклористика являются составной частью комплекса наук, изучающих проблему происхождения славян.

Однако огромнейшие данные, которыми располагают эти науки, данные, собранные на протяжении двух последних столетий по самой различной методике, специалистами и неспециалистами, научно не обработаны и не систематизированы. К изучению проблемы славянского этногенеза этнографы активно смогут подключиться лишь после составления общеславянских и региональных этнографических атласов.

Языком — наиболее надежным признаком этнической единицы — пользуется вполне определенная группа людей, создающих свою, особую материальную и духовную культуру. Наряду с языком и антропологическим строением культуру можно считать признаком развития жизни человеческих коллективов, основанных на физическом родстве индивидуумов. Поэтому в исследовании древнейшей истории славян археологии принадлежит ведущее место. В отличие от лингвистических данных, которым часто недостает пространственной и хронологической определенности, материалы археологии конкретно-историчны. Ныне вопросы этногенеза славян нельзя решать без учета данных археологии.