Однако противоречия и недовольство друг другом появились буквально сразу после ухода Российской армии. Каждый из боевых командиров не только по-своему видит путь Чечни, но и считает: что может претендовать на реальную власть. Подобные амбиции подкрепляются силой: за любым из командиров стоит не только тейп, но и "свой" район, где проживают представители родного клана (читай: вооруженные сторонники).
Практически все горные районы - вотчина Шамиля Басаева. Особенно селение Ведено и Ца-Ведено, в котором, собственно, и находится родовой дом семьи Басаевых. Во время войны брат Шамиля - Ширвани - был комендантом Веденского района.
Гудермес в восточные земли республики, примыкающие к Дагестану, в основном контролирует Салман Радуев.
Урус-Мартан, в частности, и практически весь район "держит" Хаттаб, к которому стекаются и стекаются братья-ваххабиты со всего СНГ. В первую очередь из Таджикистана. Хаттаб понимает, что такое сила, и потому постоянно ее наращивает.
А военная мощь командира позволяет все: он может не подчиняться законно избранной власти, в состоянии казнить и миловать, выступает в роли третейского судьи.
Как-то я спросил одного вооруженного до зубов боевика: "Вас же должны разоружать, автоматы отбирать?!"
Чеченец рассмеялся: "Отбирают у тех, за чьей спиной силы нет. Я принадлежу к бригаде Гелаева, и поэтому никто не посмеет меня тронуть".
Аслан Масхадов не раз заявлял, что не допустит развития ситуации по афганскому сценарию (в Кабуле после ухода советских войск лидеры оппозиции сцепились в беспощадной борьбе за власть). И в самом деле, Чечню от Афганистана отличает национальная и религиозная однородность общества, к тому же все понимают: чеченцев мало, и если разразится война друг с другом, это обернется добровольным самоуничтожением народа.
Подоплека противостояния
И все же разобщенность, а порой и нескрываемая ненависть полевых командиров друг к другу являются главнейшими причинами нестабильной ситуации. О какой стабильности может идти речь, когда республика поделена не только на "военные", но и на экономические зоны влияния? Все то, что может приносить деньги, давно "схвачено". В первую очередь нефтяные месторождения, а также заводы и заводики, перерабатывающие нефть.
Правда, противостояние группировок объясняется не только борьбой за "кусок хлеба", корни порой следует искать в далеком прошлом. Еще полторы сотни лет назад русское казачество, обосновавшееся на Тереке, делило чеченцев на две категории - "мирных" и "горских".
Первые проживали на равнине, примыкающей к горам, занимались земледелием, скотоводством и, в общем-то, были достаточно лояльны к пришельцам. Вторые же предпочитали грабежи русских военных обозов, похищение людей и скота, нападения на русские заставы и казачьи поселения.
Короче говоря, первых кормила земля, а вторых - война. И закончилась эта история лишь после того, как царские войска, одержав победу над имамом Шамилем, стали целенаправленно уничтожать непокорные горные аулы, а самих жителей переселять или на равнину, или поближе к ней, в места не столь высокогорные.
В двадцатых-тридцатых годах нашего века уже большевики, устанавливая советскую власть, изгоняли непокорных горцев в долины.
И объяснялось это не какой-то патологической ненавистью коммунистов к образу жизни в горах, а целями исключительно практическими (которые преследовал и генералы Ермолов с Барятинским) - все должны находиться на виду, а если и начнут бунтовать, то пусть делают это в таких районах, которые не смогут превратиться в мгновение ока в непреступные горные крепости, куда ведет лишь одна узенькая тропинка, и штурмовать такие крепости - значит, положить сотни, а то и тысячи солдат.
Однако тот водораздел в чеченском обществе, который подметили первые русские переселенцы, сохраняется до сих пор. Любой чеченец в задушевном разговоре непременно скажет, с равнины его предки или с гор. Причем каждый необычайно гордится своими корнями.
"Мирный" потому, что практически вся чеченская интеллигенция вышла из "мирных" и именно они якобы являются солью чеченского общества, просвещая его, обучая и руководя.
