После пяти с половиной лет заключения и ужасных пыток, Великий Учитель Ордена тамплиеров Жак де Молей был сожжен живым 18 марта 1314 года на острове Ситэ в Париже около Понт-Неф. Его последние слова сохранены в современных хрониках:
«Франция помнит о наших последних мгновениях, мы умираем невиновными. Декрет, предавший нас — несправедливый декрет, но на небесах есть священный трибунал, который никогда не оставит напрасной жалобу слабого. На этот трибунал в сорокадневный срок я вызываю тебя, Римский Первосвященник. О! Филипп, мой король, я напрасно прощаю тебя, потому что твоя жизнь осуждена Божественным трибуналом. В течение года я тебя жду!»
Папа Климент V умер от внезапной болезни через 31 день. Филипп Красивый умер в невыносимых муках в конце 1314 года. Большинство преследователей Ордена умерли преждевременно и насильственно.
Интересно привести мнение Британской энциклопедии о процессе Рыцарей Храма: «Известно, что большинство историков считают тамплиеров невиновными в выдвинутых против них обвинениях».
Обладал ли тайными знаниями Глава Ордена? Во Франции были проведены солидные исследования для того, чтобы обнаружить наличие странного символизма, примеры которого находят в церквях и кафедральных соборах, построенных Орденом Тамплиеров.
Мое личное исследование и мое открытие связи между тамплиерами и игральными картами Таро, содержащими единые предсказания для многих веков, подтверждают гипотезу о том, что внутренний круг Ордена владел эзотерическим учением.
Следует отметить тот факт, что один из основателей Ордена Храма, святой Бернар де Клерво, был тесно связан со святым Малаши д’Ачмуг. Этому святому мы обязаны знаменитыми предсказаниями о Папах, точно, без ошибок до настоящего времени описывающих личность каждого из Пап, которые должны следовать друг за другом в будущих веках. Дар предвидения, безусловно, есть проявление секретной науки или искусства, которым обладают лишь люди, наиболее вдохновленные. Как Орден, основанный духовными людьми, подобными святому Бернару, мог быть обвинен в пороке и преступлениях двести лет спустя после своего основания? «Орден Храма тамплиеров» произошел из Секретных Школ и он является прямым источником эзотерических Братств, возникших после него.
Через 300 лет после ликвидации Ордена тамплиеров в Европе появилось братство, призвавшее к реформе Мира. Вот как аббат Монтфакон определил его учение: «Они считают, что древние философы Египта, халдеи, персидские Маги или гимнософы Индии не учили другому, чем они».
В 1614 году в Германии появились своеобразные публикации розенкрейцеров: «Мировая реформа» и «Манифест и исповедь Братства розенкрейцеров». «Исповедь» обращалась непосредственно к «ученым Европы» это первая в истории декларация, которая исходила не от короля или Церкви, но от конклава неизвестных людей. Авторы манифестов ясно сказали, что они должны скрывать свои имена из-за оппозиции авторитетам.
Изучение «Манифеста розенкрейцеров» обнаруживает его реформаторский дух. В эпоху феодализма они предлагают свое учение «князьям, так же, как и крестьянам». В V главе они объявляют, что «реформируют правительства Европы» и что «закон ложной теологии будет свергнут». Они же обещают, что «противоречия науки и теологии будут сняты» и что «двери мудрости теперь открыты для мира».
Очень знаменательно, что со времени публикации манифестов розенкрейцеров в 1614 году, развитие науки сделало внезапный скачок. Тоже можно сказать и относительно призыва к демократии, провозглашенного розенкрейцерами, ставящими на одну доску князя и крестьянина и настаивающими на необходимости образования и культуры, потому что лишь образованный человек освобождается от невежества и суеверия.
Со времени своего образования, Братство приняло интернациональный характер, распространив свою деятельность не только на Германию. В 1622 году в одно прекрасное утро в Париже появилась афиша, удивившая одновременно и уличного человека, и священника, и аристократа, которые могли прочесть следующие строки: «Мы, направленные нашей коллегией, ее главой и братьями розенкрейцерами, устанавливаем наше видимое и невидимое местопребывание в этом городе, высшей милостью, к которой направлены сердца праведников. Мы учим без книг и писаний, говорим на языке страны, в которой находимся для того, чтобы вывести людей, подобных нам самим, из смертельного заблуждения».
