С помощью какого средства можно перейти с одной ступени на другую? Это средство – вера выше знания: находясь на своем уровне, я поступаю против всех своих понятий, свойств, основ, которые есть у меня на ступени "x", и принимаю как истину все свойства ступени «x+1», хотя они все противоположны, нереальны, и все во мне протестует против этого.
Свойства более высшей ступени – большая отдача, больший отказ от себя. Я не способен на это, мне это кажется ненормальным, кажется, что только сумасшедший способен на такое. Но я должен принять эти свойства верой выше знания, как свои. И если я принимаю их, Высший поднимает меня к себе, и я включаюсь в него как «убар» (зародыш).
«Убар» означает, что я «с закрытыми глазами» согласен включиться в Него, уподобившись зародышу в теле матери. Нет никакого другого средства перейти с одной ступени на другую. Теперь понятно, что без помощи свыше это невозможно, но человек должен захотеть идти верой выше знания вместо идти в знании, даже если бы у него была такая возможность.
В группе постоянно существует возможность принять мнение товарища. Группа должна стать тем котлом, в котором мы все должны дойти до готовности идти верой выше знания. Мы должны тренироваться друг на друге, чтобы понять, что значит «вера выше знания»: принять мнение другого несмотря на то, что я не согласен.
Я смотрю на отношение ко мне товарища: в любом случае я начинаю свой анализ с помощью разума в своем желании насладиться. Нельзя гасить ситуацию, не надо прощать, но необходимо прийти к состоянию, когда несмотря на то, что мое мнение противоположно его мнению, я принимаю его мнение, потому что желаю достичь Цели.
Нельзя идти на компромисс. Надо полностью раскрыть зло. Если я не пойму мое знание, выше чего я смогу идти? Если я не пойму знание товарища, как я могу принять его? Я обязан все проанализировать и принять его знание, несмотря на то, что я против, страдаю и ненавижу.
Верно, что мой товарищ такой же эгоист, как я, а может быть и еще больший, но мне это не важно, а важно мне упражнение: принять его мнение выше своего знания. Мне дают возможность сделать нечто верой выше моего разума. Но после решения принять его мнение вместо своего, я соглашаюсь с ним всем сердцем и душой. Это новое знание высшей ступени (или товарища) становится полностью моим.
Рабби Барух Ашлаг пишет в статьях о группе, что после того как создана группа, мы получаем возможность оттачивать свои отношения внутри группы, делать расчет в отношениях между собой и идти выше своего мнения. Потому что это поднимает меня на следующую ступень.
Несомненно, что наиболее правильной формой человеческого общества до сих пор являлась община, все члены которой были объединены в порыве подчиниться к своего предводите„лю – Мудрецу (хахаму), Ребе. Этот порыв исходил из признания праведности, а не силы предводителя, его особой связи с Всевышним, а не надсмотрщиков над массами и стражи самого предводителя.
Вся религиозная история человечества показывает, что невозможно выполнять самому или требовать выполнения от других, или даже надеяться, что возможно выполнение десяти заповедей, без того, чтобы узнать, от кого они получены. Только постижение Творца дает силы их выполнять и в той мере, в которой человек постигает Его Величие, Единственность и Единство.
Градации возможности выполнения десяти заповедей и есть ступени открытия Творца, познания Творца, духовного подъема, ступени духовной лестницы, Сулам Яаков.
Иначе, если общество черпает основы выполнения заповедей не из постижения Творца, не в мере его раскрытия творениям, то оно обязано черпать доводы к выполнению этих 10 заповедей из своей жизни, т.е. выполнение заповедей должно быть одобрено жизнью.
Искажение основы выполнения заповедей и послужило созданию кодексов и законов человеческого общежития, как гражданского, так и уголовного. Поэтому только в последнем поколении человечество вернется к истинному соблюдению законов природы, которые идеально подходят для каждого и приводят во всей своей мощи к исправлению.
