Народ дивился его учению, а фарисеи, видя, что и саддукеи посрамились, опять собрались на совещание. И вот опять к нему подсылают знатока пророческих писаний. Он же, стараясь поддеть Иисуса, спрашивает его: "Учитель! Какая наиважнейшая заповедь?"
- Полюби Творца всеми силами твоего тела и души... Эта наиболее важная заповедь, но и другая подобна ей: полюби человека, как себя... Эти две заповеди служат основанием всех законов, - добавил Иисус...
Когда опять собрались все официальные представители учености, благочестия и власти, Христос спросил их в свою очередь: "Как вы думаете, какого происхождения ожидаемый нами Христос-спаситель?"
- Потомок Давида, конечно, - отвечали ему.
- А как же Давид называет его своим владыкою в следующих своих же словах: сказал бог моему владыке: "Будь моей правой рукой, пока не покорю врагов твоих..." Если Христос его владыка, то как же он его сын?
Никто не мог разрешить ему этого противоречия. И не решались после этого спрашивать его и задавать коварные вопросы. (Вероятно Иисус хочет показать, что Христос выше Давида, что их представление о Христе узко, что Христос только по духу истины есть потомок Давида. Сам Иисус по крови был неизвестного происхождения, но по духу и значению был Христом. Но, разумеется, он не решился это сказать прямо, в виду крайне враждебного к нему настроения властей.)
ГНЕВНАЯ РЕЧЬ ХРИСТА СИЛЬНЫМ МИРА
Говорит Христос ученикам и народу: "На Моисеевом месте сели начетчики и ханжи (книжники и фарисеи). Слова их слушайте и указания их исполняйте, но делам их не подражайте. Они учат хорошо, но сами этому учению не следуют... Невыносимые тяжести возлагают они на людей, а сами и пальцем не пошевелят. Если и делают что, то на показ. Расфуфыровывают и удлиняют одежды, увеличивают накладки на лбу со словами закона, любят занимать первое место на пирах и в синагогах, любят народные приветствия на собраниях, любят называться учителями."
- Вы же, смотрите, не называйтесь так. Один у вас учитель - это я. И отцом никого не называйте, кроме находящегося в небесах. Все вы братья и один у вас отец. Высший из вас пусть будет полезнейшим слугою для людей. Кто унижает себя и служит всем, тот пусть и стоит во главе. Напротив, кто хочет роскошествовать и господствовать, пусть остается назади...
- Горе вам, буквоеды, притворщики и лицемеры за то, что вы затворили царство божьей правды не только для себя, но и для других. (Лицемер есть человек, судящий о людях не по их качествам, а по официальному положению, по должности, сословию, богатству, знатности и т.д.)
- Горе вам за то что объедаете бедных, вдов и сирот, а в то же время долго на виду у всех молитесь. Это притворство ухудшает вашу вину... Горе вам за то, что решаетесь на все жертвы, чтобы привлечь к своей секте человека. Когда же привлекаете, то делаете его хуже вас самих.
- Клянетесь вы храмом - это по-вашему ничего, а если золотом храма, то отвечай! Храм важнее золота. Жертвенником можно, по-вашему, клясться, а за клятву жертвой - отвечай! Клянущийся жертвенником, клянется всем, что на нем, клянущийся храмом - всем, что в нем, значит и живущим в нем. Клянущийся небом, клянется престолом божиим и сидящим на нем...
- Горе вам за то, что отдаете десятую долю с мелких (тмин, анис, мята) овощей, а суд, милость и веру оставили. Спасаете комара и уничтожаете верблюда. Заботитесь о чистоте посуды, между тем как она наполнена похищенным. Пусть прежде всего содержимое будет чисто. Вы и сами подобны разукрашенным погребальным пещерам, внутри которых вонь и мерзость...
- Ставите вы памятники замученным пророкам и говорите: "Мы не приняли бы участия в их убийстве нашими предками..." Так вы сами сознаетесь, что вы дети разбойников, уничтожавших праведников. Отцы ваши убивают их, а вы дополняете это дело украшением их могил... Посылают вам мудрецов, благодетелей, святых, а вы одних укокошите камнями, других распнете, третьих гоняете из города в город... Отплатится вам за всю кровь, которую проливали вы от Авеля до Захарии... Право же, придет это возмездие!.. Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков! Сколько раз я хотел собрать твоих детей, как курица своих цыплят, но ты этого не желал. Вот оставляешься ты теперь: не увидите меня более, пока не воскликните: "Хвалим, идущего для дел божьих."
