По одним описаниям Христос как будто сдирает грязь или какие-либо наросты на глазах, мешающие видеть, по другим - лишь касается глаз и только этим исцеляет. Разумеется, может быть много искажений его деятельности. Не сам Христос себя описывал, почему и судить о его трудах вполне точно нельзя.)
ХРИСТОС ПОСЫЛАЕТ 12 УЧЕНИКОВ ДЛЯ ПРОПАГАНДЫ ЕГО ИДЕЙ, ЕГО УКАЗАНИЯ
Подзывает Христос 12 своих учеников и обещает им способность исцелять всякого рода больных. Вот имена учеников: братья - Симон (Петр) и Адрей, братья - Иаков и Иван, далее - Филипп, Варфоломей, Фома, Матвей - бывший сборщик налогов, Иаков Алфеев, Левий - Фадей, Симон - кананист и Иуда - искариот. Последний оказался продажной душой. Этим двенадцати ученикам он говорит: "К язычникам и в города самарянские не ходите, а ступайте к погибающим евреям. Говорите, что приближается царство бога... Исцеляйте больных, оживляйте мертвых. (Здесь можно подразумевать и нравственное исцеление и оживление.) Даром эту способность получили и проявляйте ее бесплатно. Ни денег, ни запасной одежды, ни даже палок с собой не берите.* Трудящийся имеет право получить необходимое и так, а вы трудитесь... В какой город войдете, узнавайте, кто в нем получше. К тому и идите... Приветствуйте хозяина. Если дом будет достоин, то мир будет в том доме, если нет и вас не примут, то Содому и Гоморре будет лучше, при наступлении царства истины, чем этому городу."
- Посылаю вас, как овец к волкам. Будьте находчивы, ловки, изворотливы, гибки, как змеи и кротки, как голуби... Остерегайтесь людей. Они будут предавать вас суду и бить в синагогах. Отведут к правителям для следствия... Вы же не думайте заранее, как оправдываться: дух отца научит вас говорить...
- Перессорятся братья между собою, дети с родителями и даже убьют их. За меня возненавидят и вас. Терпите до конца - спасетесь... Когда будут гнать вас из одного города, бегите в другой: не успеете обойти всех европейских городов, как сойдемся опять...
- Если хозяина назвали чертом, то не постесняются также обругать и его домашних. Ученик тоже не выше учителя. Поэтому и вы ожидайте от людей всяких гадостей, но не огорчайтесь...
- Все тайное рано или поздно откроется. Что я говорю вам ночью или на ухо, проповедуйте днем с крыш...
- Не бойтесь разрушающих тело. Душу убить они не могут. Бойтесь более того, кто и тело и душу может предать мукам. Не дорого стоят птички, а ни одна, летая, не расшибется без воли божьей. Вы же много лучше птиц. У вас и волосы все сочтены...
- Если вы открыто стоите за меня, и я также буду открыто стоять за вас перед отцом небесным. И наоборот: вы будете стыдиться меня - и я отрекусь от вас... Кто любит близкого более меня, тот уже не годится для меня. Сберегающий жизнь потеряет ее в вечности, а потерявший ее, ради меня, сбережет ее в вечности. Принимающий вас, меня принимает, а следовательно и того, кто послал меня. Кто принимает пророка или праведника, от них и награду получает. Также, кто утолит в зной вашу жажду не лишится от меня награды.
- Много взаимной вражды я принесу. Не будут согласны отец с сыном, мать с дочерью, невестка со свекровью, домашние с хозяином...
(Тут учитель указывает на бедствия его последователей вообще. При жизни же Иисуса проповедь учеников не приносила им особенных бедствий.)
МНЕНИЕ ХРИСТА ОБ ИВАНЕ. УПРЕКИ РАВНОДУШНЫМ ГОРОДАМ. ПРИЗЫВ К СТРАДАЛЬЦАМ
Окончив это наставление ученикам, Христос ушел отсюда и тут не проповедывал. Лишенный же свободы Иван, услышав про дела Иисуса, посылает к нему двух своих учеников спросить его, он ли ожидаемый, обещанный пророками спаситель. (По другим данным Иван еще раньше своего заключения категорически превозносил Иисуса.)
Христос сказал посланным: "Передайте Ивану о том, что видите и слышите: слепые видят, хромые ходят, глухие слышат, мертвые оживают, бедняки распространяют великие мысли. Блажен, кто поймет это..."
Когда посланные ушли, обратился Христос к народу и говорит ему об крестителе (Купале): "Что видели вы в нем? Богача ли в роскошных одеждах?.. Может быть пророка? Вот именно пророка - даже больше. Между пророками он величайший... Но в новом царстве истины он мал. Действительно, после Ивана, в царство бога входят с особенными свойствами, которых нет у крестителя и пророков. Закон их до Ивана. Далее более совершенное требуется... (Он хотел этим выразить, что старозаветные люди, как они ни хороши, не могут, однако, отрешиться от несовершенного закона и стать на высшую точку зрения.)
