Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - страница 3
10 Введение
бой настоящий двигатель реформирования и улучшения, потому что изменить общество в лучшую сторону и закрепить эти изменения может только изменение самих членов общества. Как сказал Всевышний Аллах: «Поистине Аллах не изменяет положение людей, пока они не изменят то, что в их душах...» (сура 13 «Гром», аят 11).
Изменить то, что в душах людей, можно только посредством постоянных и целенаправленных усилий, то есть правильного воспитания. Воспитание — важнейший инструмент изменения обществ, из которого остальные инструменты черпают свою действенность и эффективность. Отсюда становится понятно, насколько важно правильное воспитание.
Воспитание с точки зрения языка
Ра-ба-ва— Помимо значений 'расти' и 'разви-ваться' имеет значение 'выкармливать'.
Отсюда понятно, что с точки зрения языка понятие воспитания включает следующие значения.
Улучшение отдельного человека и его подготовка (и, как следствие, общин) к самостоятельному независимому существованию.
Воспитание с точки зрения языка 11
Постепенное прививание хороших качеств и привычек должным образом и подходящими способами.
Постоянное развитие, сопровождаемое необходимой заботой и вниманием.
Воспитание распространяется на дух, сердце, разум и тело.
Шариатское определение воспитания в целом соответствует общему определению воспитания, которое приводится выше. Мусульманские специалисты в области воспитания говорят, что воспитание — это формирование личности отдельного человека и его полноценная подготовка во все областях — идеологической, культурной, нравственной, психической и физической, а также упорядочивание его поведения и эмоций в рамках исламского Шариата, с использованием путей и методов, приемлемых с точки зрения Шариата.
Высказывания мусульманских учёных о воспитании
Ар-Рагыб аль-Асфахани сказал: «Это постепенное взращивание до достижения полноценности».
Аль-Байдави1 сказал: «Это постепенное доведение чего-либо до совершенства». Это означает, что в воспитании необходима постепенность.
Аль-Манави сказал: «Это постепенное, поэтапное доведение чего-либо до совершенства, полноценности».
'Абдуллах ибн 'Умар аль-Байдави (ум. 685 г. х.). Мусульманский учёный, один из самых известных толкователей Корана. Родился в иранском селении Байда близ Шираза. Автор многих трудов по разным исламским наукам, в том числе и широко известного таф-сира. — Здесь и далее примечания переводчика.
12 Введение
Ибн Хаджар2 сказал: «Воспитание предполагает заботу и улучшение». В этом понятие воспитания перекликается с определениями слова «политика».
Ибн 'Ашур сказал: «Воспитание — это обеспечение ребёнка и управление его делами».
Воспитание в Коране
Соответствующий глагол и его производные упоминаются в нескольких аятах Корана.
Так, Всевышний Аллах сказал о родителях: «Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: "Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком"» (сура 17 «Ночное путешествие», аят 24).
В тафсире ат-Табари3 говорится: «То есть они любили меня и заботились обо мне, когда я был маленьким, и проявля-
2Абу аль-Фадль Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Кинани аль-Аскаляни (773-852 гг. х.). Известный исламский учёный-богослов и историк. Родился в Египте. Автор более ста трудов по всем исламским наукам. Эти труды получили признание и известность ещё при жизни автора. Среди его трудов — многотомный комментарий к «Сахиху» аль-Бухари.
3Абу Джа'фар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (ок. 225 г. х., про- винция Табаристан на побережье Каспийского моря (Персия) — 310 г. х., Багдад)— знаменитый мусульманский учёный, перс по рождению, авторитетный знаток и толкователь Корана, историк и учёный, плодотворно работавший во многих областях знания (мусульманское право, лексикография, грамматика, поэзия, этика, математика, медицина). Родился в Персии, жил в Египте, Сирии, Ираке. Большую часть жизни провёл в Багдаде, где и умер. Автор тафсира и монументальной «Истории», а также множества трудов, многие из которых не сохранились.
