Прашанти - Путь к Миру - страница 35
Мы действительно выросли сегодня в одно единое тело, питаемое землей и небом, и конечности его топчут и погружаются в спутники Сатурна, а нервная система отвечает на самый дальний сигнал, память же хранит историю миллионов за период тысячелетий. Но человечество выросло также и в сторону маниакального намеренья самоубийства или убийства людей! Зверь этот задыхается под весом своей толстокожести, своих клыков, челюстей и рогов. Он почти погружается в накопленные им самим отбросы. Свами пришел спасти человечество от погибели. Его провозглашали Гуру еще ребенком, а всего в 14+лет Он возвестил, что явился, чтобы прекратить вымирание, братоубийственную злобу, очистить память и человеческие мотивы, напитать нас и перевести на диету Божественной Любви.
Эту роль Спасителя Свами принял, когда ответил на муки и терзанья людей беспомощных, захваченных неумолимым ходом событий, ведущих к уничтожению. В натуре Саи нет ни малейшего следа гнева. Руки Его держат лишь одно оружие--оружие Любви. Он изливает Любовь, вызывает Любовь, утверждает Любовь, принимает Любовь. "Если вы желаете знать Мою Природу, позвольте Мне сказать вам, что Я есмь Према Сварупа--Любовь с Формой",--говорил Он.
Любовь понимает. Где понимание, там участие и забота. "Любовь--это самоотвержение, а самость ("Я")--отвержение любви",--заявляет Свами. Любовь включает в себя жертвенность, это она делает сладким акт жертвы. Самая первая Жертва была осуществлена Богом, пожертвовавшим Своею исключительностью и свободой, когда Майя вызвала в Нем желание проявиться в качестве Множества. Это первичное желание даровать любовь и получать любовь. Любовь есть Закон, Истина, Вечный Образец; Рита (Rta) Вселенной; То, чем держится Мир; То, что является назначеньем и целью всего в существовании.
Философ Тейяр де Шарден говорит о Любви как о свойстве организованной материи. "Любовь, т.е. сродство сущности с сущностью, не является чем-то, свойственным исключительно человеку. Это общее свойство всей жизни и, как таковая, она объемлет в разном виде и степени все формы, успешно принимаемые организованной материей. У млекопитающих, столь близких нам, она легко узнается в разных ее модальностях--в сексуальной страсти, в родительском инстинкте, общинной солидарности и т.п. Далее, т.е. ниже по древу Жизни, аналогии более смутны, пока не становятся столь слабыми, что вовсе неразличимы.
Если бы не было никакой внутренней наклонности к единению, даже на чудовищно рудиментарном уровне--в сущности, в самой молекуле--было бы физически невозможно проявление любви выше, у нас, в "очеловеченной" форме... Влекомые силой любви, отдельные фрагменты мира стремятся друг к другу, так чтобы мир этот мог придти к бытию. Это не метафора, а нечто гораздо большее, чем поэзия... Любовь во всех ее тонкостях--ни больше, ни меньше как более или менее прямой след на сердце элемента от психической направленности Вселенной на саму себя. Одна любовь способна соединять живые существа таким образом, чтобы довершить и завершить их". В`идение Тейяра де Шардена--мистика современности--во многом то же, что и Мейстера Экхарта много веков назад. Оно то же по сути своей, что и истины, провозглашенные древними Риши времен "Вед". Когда говорят люди божьи, слова их могут быть многообразны, но понимание--непременно ЕДИНО.
# Отталкивание и притяжение
Наша индивидуальная душа отделилась от Души Всевышней. Но отделение это произошло не вследствие отчуждения. Его вызвала некая полнота Любви. Парадокс фактически кроется в самом основании Вселенной, в ее Природе и Поведении, как это повседневно обнаруживается Наукой. Разделение это--лишь ради Игры Любовной, в которой мы носимся вокруг, стараясь вернуться "обратно", домой. В действительности же нет никаких "скитаний" (никакой "блудности"), ибо как можем мы удалиться от Того, кто все проникает? Не может быть никакого "разделения", никакой "разлуки", ибо как может Неделимы2 отделить нас от Себя и разделить на множество? Но Он заставляет каждый малый фрагмент Своего безграничного Космического Разума вообразить себя одетым в дивную нескончаемость форм, разного цвета и вида, а затем играет в Игру Иллюзий, в которой они "скитаются", "блуждают" по Времени и Пространству в перемежающихся настроениях агонии и экстаза.