Пранаяма. Сознательный способ дыхания. - страница 18

Эволюция формирует пять тонких элементов Акаши – землю, воду, огонь, воздух и эфир. Космическая прана материализует их в единую вселенную, и это придает различия всем физическим объектам. Парамаханса Йогананда говорит: «Когда кто-то воспринимает Божественное Сознание, то он открывает, что плоть – это не что иное, как физическое проявление пяти элементов: Земли, Воды, Огня, Воздуха и Эфира». С помощью иллюстраций, представленных на рис. 8-12, мы можем мысленно представить себе, как природа обеспечивает поддержку нашей жизни энергией праны в различных формах.

О Земле (рис. 8)

Мать-земля поддерживает наши жизни, снабжая нас хлебными злаками, фруктами, лесами и формой для наших физических тел, чтобы мы пользовались жизнью во всей ее полноте. Деревья и растения, произрастающие на земле, получают солнечные лучи и поглощают двуокись углерода из воздуха, поставляя в него необходимый кислород. Таким образом, все, что даровано на земле природой, – это энергия, прана, это все то, что питает наши души и тела. Таким образом, земля в той или иной форме снабжает нас праной.

О Воде (рис, 9)

Вода запасает энергию, поддерживающую жизнь. Без воды не могла бы существовать жизнь. Вода оплодотворяет землю, чтобы та взращивала злаки и деревья и вообще все то, в чем мы нуждаемся. Она уступчива и может быть помещена в горшки или другие сосуды любой формы, но в то же время обладает огромной силой. Когда мы пьем воду, мы черпаем прану из нее. Принимая ванну, в воде мы восстанавливаем эту энергию. Среди индуистов купание, принятие ванны является частью религиозной церемонии. Вода – это чистая форма, полная праны.

Рис. 8. Земля как стихия

Рис. 9. Вода как стихия. Принятие ванны в священном озере Манашшарабар, Гималаи

Об Огне (рис. 10)

Огонь, чтобы поддерживать в нас жизнь, производит энергию в форме тепла и света. Основным источником огня является Солнце, создатель космической энергии. В йоге космическая энергия определяется также как энергия праны, которую мы получаем в форме тепла и света. Чтобы воздать должное этой космической мощи, индуисты совершают хвалебные огненные ритуалы и возносят молитвы Солнцу во время таких событий, как церемония бракосочетания или поклонение божествам. Для индуистов огонь обладает очистительным эффектом. Возжигание свечей в христианской церкви имеет то же значение.

Рис. 10. Огонь как стихия. Прославление огня брамииским жрецом

Рис. 11. Воздух как стихия. Символическое изображение воздуха невидимо

Рис. 12. Эфир как стихия. Благоухание розы бесплотно, подобно эфиру

О Воздухе, изображенном символически, поскольку воздух невидим (рис. 11)

В каждом дыхательном цикле мы производим обмен воздуха, для того чтобы снабдить легкие кислородом. С физической точки зрения это часть физиологии дыхания. Согласно философии йогов, воздух -это духовный аспект, божественная энергия праны или Акаша, которая втекает в нас с каждым вдохом.

Об Эфире, изображенном также символически (рис. 12} Здесь будет весьма уместно процитировать проникновенный текст великого Вивекананды: «Материя представляется эфиром, когда действие праны наиболее устойчиво, этот истинный эфир, в тончайшем состоянии вибрации, олицетворяющий собой разум. Если бы вы могли просто приблизиться к этой тонкой вибрации, вы бы увидели и почувствовали, что целая вселенная составлена из тонких вибраций». Эфир – это выражение праны.

Мотивом этой графической визуализации (рис. 8-12) является стремление лучше осознать всепроникающую энергию праны в природе и удержать нас от загрязнения окружающей среды и, тем самым, повреждения праны. С помощью этого мы также осознаем, что сама природа является одновременно созидателем и разрушителем в процессе вечного обновления. Поэтому мы должны быть крайне осмотрительными в нашей земной деятельности, чтобы не вмешиваться без необходимости (необходимость по преимуществу является эгоистическим побуждением) в природные процессы и не засорять посредством этого, например, воздух, что наносит ущерб энергии праны, которую мы вдыхаем. Пранаяма возвышает наше сознание, призывает к бдительности и осмотрительности.