Были моменты, когда возникло состояние, когда вообще нет мыслей, нет было волн и не от чего спасаться?
Ответ А: Был момент, когда дыхание практически прекратилось, оно было настолько поверхностным, что практически не было разницы между вдохом и выдохом. Было ощущение, что все процессы в теле прекратились, а жизнь сосредоточилась на этом круге дыхания. Выдох был такой маленький, и такое ощущение восторга и какой-то свободы и радости наполняет в процессе выполнения этого упражнения. Очень здорово.
Виктория: Т.е. не было пожирающих мыслей, в которые уходила энергия Праны и почувствовался высвободившийся потенциал.
Ответ А: Хочу сказать, что я хитрила, произносила мантру Сохам, видимо это помогло.
Ответ Б: Сосредоточиться практически не получилось, в какой-то момент мыслей стало так много, что они даже в состояние дремы меня ввели. Они наступали со всех сторон. В какой-то момент я понял, что начал засыпать.
Виктория: Если мы не следуем за мыслями, они перестают существовать.
Ответ В: Такое ощущение, как будто ты спишь, а с другой стороны, не спишь.
Виктория: Т.е. такое промежуточное состояние, как в йога Нидра. Теперь вы понимаете, что с вами такой мощный инструмент, как ваше дыхание и этой практикой медитации вы можете воспользоваться в любой момент своей жизни.
Вопрос: Мне, чтобы сосредоточиться, приходилось вслух дышать, слышать своё дыхание, сильнее дышать, иначе, оно исчезало из поля зрения, из поля внимания. Так можно и так нужно делать?
Виктория: Это одна из методик, когда мы начинаем прислушиваться к звуку или сами произносим звук, это, конечно, позволяет нам сильнее сконцентрироваться, заякориться. Потому что мысль – это более тонкая субстанция, чем когда мы произносим речь или звук. Через речевые вибрации мы сильнее концентрируемся, сильнее якоримся. Разум сильнее можно привязать, как бы грубая составляющая, а мы работаем с мысленным уровнем, это сложнее.
Ответ Г: Я замедлял дыхание, за счет замедления дыхания прекращались мысли, но, что самое интересное, когда прекращаются мысли, появляются образы, начинаются какие-то более тонкие мысли и начинаешь за них цепляться. После образа, смех, что вернуться надо, потом пропало тело. Сидишь и не понимаешь, то ли воздух в тебя входит, то ли ты уже воздух. Потом начинается такое состояние: спишь или не спишь. Что самое интересное, заметил начало мысли, откуда она вообще начинается – бхавное состояние – «а ведь классно – жить».
Виктория: На самом деле гулял по волнам, целая куча мыслей. Очень хорошее замечание, потому что вот они мысли, и мы к ним привыкли и хоть как-то понимаем, что это такое, что это за субстанция. Пришла мысль, мы – не следуем за ней, и она исчезает, если мы не подкрепляем эту мысль своей Праной, своим вниманием. А что делать, когда вы долго-долго сидели и отгоняли эти мысли? Они ушли, и вдруг начались какие-то более экзотические состояния – яркий свет или разноцветные свечения? Конечно, хочется уйти за этими волнами. Мощные состояния, начинает открываться то, что до этого было закрыто и за этими тончайшими волнами, такие миражи, что очень хочется уйти, но вы не должны этого делать. Наша задача – грубые, тонкие, тончайшие волны, но они все равно лишь какие-то построения, это какие-то образы, которые создаются внутри нас и мы не должны за них цепляться. Поэтому мы вновь и вновь возвращаем себя к изначальному состоянию, к изначальной точке и если мы долго пребываем в этой изначальной точке, то мы начинаем действительно понимать природу возникновения всех этих врити, этих волн. Чем дольше мы пребываем в состоянии сосредоточения, тем больше мы понимаем природу вещей. Чем больше мы пребываем в этом состоянии, тем меньше становиться волн. Сначала их очень много, но с течением времени становиться все меньше-меньше и, действительно, начинает исчезать дыхание, потому что существует мощная связка между нашим дыханием и мыслеобразованием.
Если мы в состоянии, когда много мыслей, и эти мысли вводят нас в некое состояние тамаса, состояние тумана, то приходится усиленно дышать, чтобы вывести себя из тамаса, хоть немножко развеять туман, работать с голосом, со звуком или слушать свое дыхание. Т.е. выполнять более грубую работу, чтобы вывести себя в состояние ясности, чтобы не задавили волны, и возникла предельная ясность – нет мыслей, из-за этого дыхание становится поверхностней. Связка: нет дыхания – нет мыслей. Если мы находимся в состоянии тамаса, то опасно не дышать, так как туман накроет так сильно, что корабль потонет, возвращаемся к аналогии корабль и волны. Если мы вышли в состояние саттвы, то наоборот, чем тоньше дыхание, тем меньше врити.
