Преданный полностью занят
Приняв участие в утренней программе от начала до конца и почтив утренний прасад, преданный должен быть готов целый день выполнять ту работу в преданном служении, которая ему предписана. Преданное служение предназначено полностью занимать человека - его тело, ум и речь - в служении Господу. "Бхагаватам" провозглашает: чтобы полностью удовлетворять душу, преданное служение "должно быть бескорыстным и непрерывным" (Бхаг., 1.2.6). Вайшнав не лентяй или верующий на полставки. Хотя бы частично осознавая, что Господь Кришна - всепривлекающая Верховная Личность Бога и что единственная цель жизни - удовлетворить Его, вайшнав не может отвернуться от Кришны после того, как закончится "спектакль" утреннего поклонения и заняться "чем-то другим".
Не существует ничего, кроме Кришны. Или, скорее, Кришны и Его иллюзорной энергии, майи. Преданный, полностью углубившись в какой-то из видов авторитетного преданного служения, избегает когтей майи и порождаемых ею страданий материальной жизни. "Ищущих Абсолютную Истину не прельщают бессмысленные чувственные наслаждения, - пишет Шрила Прабхупада, - потому что те, кто серьезно занимается такими поисками, всегда поглощены исследованием Истины" (Бхаг., 1.2.10, комм.). Когда одна из учениц призналась Прабхупаде в том, что ее терзают сомнения, Шрила Прабхупада посоветовал ей продолжать воспевание и целиком отдаться духовной деятельности. "Заняты ли вы полностью там служением" - спрашивал он в ответе на письмо. - Поскольку мы заняты не все время, ум свободен делать свое дело - принимать и отвергать ради чувственного удовлетворения. Майю даже не нужно звать, она войдет сама в то мгновение, которое не заполнено служением Кришне" (20 июля 1973 года, Говинде даси).
Видов преданного служения великое множество. Выбор диктуется тем, что предпочитает конкретный человек и какие главные цели ставит его духовный учитель. Шрила Прабхупада часто говорил: "Делайте то, что необходимо", - подразумевая, что следует делать то, что направлено на выполнение указаний духовного учителя. Иногда необходимо собирать пожертвования на строительство храма или, быть может, обратиться к городским властям за разрешением на проведение фестиваля Ратха-ятра. Может понадобиться и сравнение стоимости услуг различных печатников с тем, чтобы заключить наиболее выгодный договор на печатание книг духовного учителя. Или грихастха должен будет найти подходящую работу вне храма. Итак, это может значить многое, в соответствии с временем и местом. В духовной деятельности нет стереотипов, и ее не следует путать с материалистической деятельностью. Взяв за основу утверждение Рупы Госвами, преданный всегда помнит о том, что хотя материальный мир полон страданий, он является также и духовным, поскольку преданный может использовать все на служение Кришне.
То, что делают возвышенные вайшнавы, непостижимо. Они всегда думают о Кришне, им известно искусство занять все в служении Кришне. Когда Шрила Прабхупада в Индии пытался в одиночку опубликовать первые тома "Шримад-Бхагаватам", он заметил, что некоторые непреданные озадачены его деятельностью. Шрила Прабхупада написал об этом в предисловии к своему второму тому "Шримад-Бхагаватам": "Они видят нас в городах, в правительственном учреждении, в банках и других деловых местах, где мы пытаемся найти поддержку публикации "Шримад-Бхагаватам". Они видят также, что мы ходим к представителям прессы, на книжный рынок и к переплетчикам, далеко за пределы Вриндавана, и иногда приходят к ошибочному заключению, что мы и они делаем одно и то же, только мы в одежде нищих!"
От имени Господа Кришны великие цари Махараджа Юдхиштхира и Махараджа Парикшит правили гражданами, а воины Арджуна и Хануман сражались, чтобы удовлетворить желания Верховного Господа. Ученые-вайшнавы Джива Госвами и Баладева Видьябхушана писали высокоинтеллектуальные труды, чтобы обосновать трансцендентное положение Верховной Личности Бога, а поэты Джаядева Госвами и Бхактивинода Тхакур писали стихи и песни для удовлетворения Господа и вайшнавов. Женщины, например, царица Кунти воспитывали своих детей, считая это своим долгом в сознании Кришны, а Гандхари следовала за своим мужем через все жизненные испытания. Такие идеальные проповедники, как Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда, путешествовали, чтобы распространять сознание Кришны среди ученых и среди обыкновенных людей, а преданные, подобные брахману Курме, оставались дома. И все эти различные виды деятельности актуальны и по сей день. Их выполняют искренние преданные, действующие под руководством знающих ачарьев-вайшнавов.
