Одним из самых памятных заявлений Шрилы Прабхупады, сделанных в его последние дни на земле, была его просьба к последователям сотрудничать друг с другом. "Подтверждением вашей любви ко мне, - сказал он, - будет тесное сотрудничество в целях поддержания единства этой организации после моего ухода". И не только в последние дни жизни, всегда Шрила Прабхупада - ачарья-основатель ИСККОН - укреплял сотрудничество членов общества. Он признавал, что индивидуумы иногда сильно отличаются друг от друга, но это не должно вести к разрушению. "Мне известен воинственный дух западных людей, - говорил он в письме. - Даже если вас не интересует сражение, кто-нибудь заставит вас сражаться" (13 ноября 1975 года, Аланатхе дасу).
Время от времени случалось, что группа преданных хотела выгнать преданного-нарушителя из храмовой общины, однако Шрила Прабхупада, обычно, возражал, если только преданный не был неисправим. Он просил преданных держаться друг друга - не из материальной сентиментальности, а сделав указания своего учителя центром своей жизни. Преданные должны обращаться друг к другу "прабху", то есть "господин", и служить главе господ -Прабхупаде. Неужели "прабху", по-настоящему преданный Прабхупаде, может отколоться и уйти"
Шрила Прабхупада сравнивал ссоры преданных с враждой между братьями, которая, в конечном счете, причиняет вред их отцу. Однажды он рассказал историю об отце, который, придя домой после тяжелого трудового дня, попросил сыновей сделать массаж разных частей своего тела. Во время этого массажа сыновья поссорились и, затеяв драку, начали наносить удары по отцу. "В драке вы убьете меня!" - воскликнул отец. Так воскликнул и Прабхупада: ссоры неизбежны, но они не должны причинять боли отцу. "Мы должны жить, сотрудничая, - писал Шрила Прабхупада, - иначе, если мы всякий раз будем затевать большую драку по пустякам, все обречено на провал" (18 ноября 1972 года, Мадхумангала дасу).
Преданный-неофит очень быстро начинает видеть, какова реальность духовной жизни, например, ссоры, время от времени возникающие между преданными. Но, если слишком расстраиваться, видя подобные несовершенства, это может стать причиной падения. Следует понять, что Движение сознания Кришны - сколок с духовного мира, но пока несовершенный, поскольку его индивидуальные члены все еще проходят через очищение. Тем не менее, сознание Кришны - это очистительный процесс, все преданные стоят на верном пути очищения, и их не следует чрезмерно критиковать за ошибки, которые они все еще совершают. Как-то одна получившая посвящение преданная, покинув общество преданных, написала Прабхупаде, что поступила так из-за несовершенства других преданных. Прабхупада ответил, что она - самая несовершенная, потому что ушла.
Стоит ли тебе сворачивать с пути сознания Кришны просто потому, что кто-то совершил ряд ошибок" Куда тебя это приведет" Всего-навсего, в круговорот рождения и смерти. Тот факт, что ты покинула ряды нашего Движения из-за каких-то несущественных расхождений во взглядах, показывает, что ты еще недостаточно серьезно относишься к тому, чтобы вернуться домой, к Богу. Пожалуйста, отнесись серьезнее к духовной жизни и попытайся не замечать мелкие обиды со стороны других (14 марта 1975 года, Банутанае даси).
Утренняя программа
Она начинается с раннего подъема на мангала-арати. Это обязательно. Вначале это может показаться трудным. Быть может, кому-нибудь хочется поспать в ранние утренние часы, когда проходит мангала-арати, но это одна из тех аскез, которые мы можем совершать в наш век, когда другие аскезы прежних времен уже невозможны. Господь Чайтанья Махапрабху дал нестрогие правила для духовной жизни в этом веке, но те, кто хочет практиковать сознание Кришны, должны быть решительными в выполнении всего, о чем просили Он и Его последователи. По сравнению с аскезами прежних йогов и преданных наши аскезы незначительны. Если же мы станем пренебрегать своими простыми предписанными обязанностями, мы не достигаем успеха в выполнении важнейшей миссии человеческой жизни. В "Источнике вечного наслаждения" Шрила Прабхупада рассказывает, как юные ученики гурукулы совершают аскезу раннего подъема по распоряжению духовного учителя. Когда в храме раздается звон колокола, они немедленно поднимаются, "а, закончив выполнять свои утренние обязанности, садятся изучать Веды или читать ведические мантры". Ранний подъем и послушание гуру - основная предписанная обязанность. Об этом говорится в "Нектаре преданности".
