Один ученик сказал: "Вы не знаете?"
Соен-са сказал: "Я спрашиваю вас".
Ученик сказал: "Это яблоко".
Соен-са тогда поднял апельсин и сказал: "Этот апельсин и это яблоко - одно и то же или разное?"
Ученик взял яблоко и откусил кусочек.
Соен-са сказал: "Это яблоко имеет природу Будды?"
"Нет".
"Почему нет? Будда сказал, что вещи имеют природу Будды. Вы говорите, что это яблоко не имеет природу Будды. Кто прав?"
Ученик протянул яблоко Соен-са.
"Я не хочу яблока. Дайте мне другой ответ".
"Яблоко красное".
Соен-са сказал: "Прежде я не знал, какого цвета яблоко. Но теперь, когда вы сказали мне, я знаю, что оно красное".
18. Коановый блюз
4 марта 1975 года
Дорогой Соен-са-Ним.
В конверте вы найдёте разные письма, которые я написала, но не отправлялся вам. Вот они.
Моя практика не знаю на что похожа. Она ни хороша, ни плоха, как я полагаю, но всё же не весть на что похожа. Похоже, что я ничего не знаю ни о ч?м, а это, наверное, отличается от "я не знаю ничего".
Расскажите мне о практике шакухачи3. Это моё "Я" хочет хорошо играть. Как мне просто играть и всё. Когда я слежу за своей игрой, я чувствую, что всё вокруг как эта музыка на нотной странице. Она говорит: "Двигай 3-им пальцем". Как мне научиться жить каждый момент подобно тому, как каждая нота направляет меня, и выполнять эту задачу как можно лучше? Я действительно не знаю, что такое говорю, но я должна написать вам, и надеюсь, что отошлю эти письма.
Си Хой.
5 марта 1975 год.
Дорогой Соен-са-Ним.
Я в большом замешательстве. Поскольку тут вас нет, я хожу заниматься сидячей медитацией с достопочтенным Хирном, а иногда с доктором Тиен-Ан. Достопочтенный Хирн бывает здесь лишь раз в неделю, на докусан4, а в конце месяца он уедет в азиатские страны.
Однажды, вскоре после вашего приезда в Провиденс, я поехала повидаться с Рошо Козан Кимирой. Вот список коанов, данных мне:
От вас: "Что есть я?"
"Почему у Бодхидхармы нет бороды?"
От достопочтенного Хирна: "Какой звук издаёт флейта без дырок?"
Однажды он сказал мне: "Покажи-ка мне теперь своё понимание". И дал мне коан: "Можете ли вы забить гвоздь без молотка?"
Доктор Тиен-Ан: "Где вы находите природу Будды?"
Мой ответ: "Проходя насквозь, она повсюду, как она может ставить след?"
Он сказал: "Идите работать на этим ещё".
Кимура Роши сказал, что я должна остановиться на одном Мастере. Я сказала, что вас тут нет. Он сказал, что я должна повсюду следовать за вами и ехать в Провиденс. Он сказал, что ему нравиться, когда я прихожу и занимаюсь с ними Дзен, но он не даст мне докусан, т. к. это помешает коану, который дал другой Мастер.
Прошлым вечером я ездила к нему на сидячую медитацию, но докусана не имела. Сегодня я опять ездила сидеть и прошла докусан. Он сказал, что мне следует работать только над одним коаном и просил меня медитировать над вопросом: "Когда вы родились?" После того, как другие закончили с докусаном, я ответила: "Раз следов не осталось, откуда мне знать?" Затем мы поговорили, и он спросил меня, какие у меня ещё коаны, над которыми я работаю. Я сказала ему, что в основном работаю над: "Что есть я?" Он сказал, что это слишком трудно для новичков, и мне следует работать над: "Где вы родились?"
Пожалуйста, посоветуйте мне, т. к. я никогда не занималась сидячим Дзен, то могу только спрашивать (Вернее мне нравиться спрашивать) "Что есть я?" И даже в любое другое время только "Что есть я?" Я не знаю, что мне делать.
Может мне приходить и сидеть с коаном, но не иметь докусана? Может мне приехать в Провиденс? Но здесь у меня слишком много привязанностей, и даже к вам привязанность.
Иногда я вспоминаю, как вы спросили: "Что есть я?" и могу даже сердиться на вас за то, что вы мне устроили такое.
Даже сейчас я привязана к "Что есть я?" А мысль о "Когда я родилась?" вызывает у меня тошноту, потому что все эти штучки морочат мне голову. Сегодня я ещё буду сидеть в дадзен и думать только о "Что есть я?" Пожалуйста, помогите мне, потому что, наверное, только вы можете забрать обратно "Что есть я?"
Прошу вас поскорее ответить мне, но ведь вы, наверное, не захотите, а? В любом случае мне бы хотелось сказать вам: "Ебите себя сам".