, и в системе школы Ньингма тоже имеется много различных подходов. Символический метод, основанный на совозникающем блаженстве слияния, может применяться с изображением партнерши, колокольчиком или «источником всех явлений». Сущностные наставления могут даваться с помощью мандалы абсолютного Просветленного настроя, с применением таких атрибутов посвящения, как кристалл или зеркало, и без упоминания относительного Просветленного настроя с его блаженством и пустотой. Есть бессчетное количество средств, прямо и верно указывающих на мудрость, что является союзом пустоты и ясности или пустоты и осознавания.
В качестве дополнительного аспекта ученику могут показать две формы – красивую и уродливую – и обратить его внимание на их недвойственность. Иногда издаются звуки – резкий и приятный; иногда ученику дают понюхать благовоние и гнилое мясо, попробовать вкус патоки и уксуса или ощутить прикосновение легкого шелка и грубого пенькового волокна. Таких методов целое множество.
Большинство сопроводительных текстов не требуют никаких замысловатых вещей для высших посвящений. Можно даровать все четыре посвящения целиком просто с помощью тормы или иным из многих доступных способов. Как я уже не раз отмечал, в конечном счете самое главное – быть способным с помощью полученных благословений пережить изначальную пробужденность. Поэтому цель третьего посвящения, каким бы способом оно ни давалось, – это просто очистить загрязнения ума, чтобы мысли появлялись как подлинная природа; тем самым засевается семя Состояния истины. «Тантра Умиротворения» описывает это так:
Неописуемая совозникающая мудрость
Зависит только от того,
Сколько собрано накоплений и очищено загрязнений,
Л также от благословения просветленного Мастера.
Знай, что следование другим методам
Есть заблуждение.
Поэтому образ жизни сегодняшних учителей, указывающих пути созревания и Освобождения, во многом подтверждает слова Восьмого Кармапы:
Если совершенно не понимаешь,
Как важно тренировать ум
В уединенных горных обителях,
Если не знаешь,
Как правильно подносить ритуальные дары,
Безумие – притворяться держателем ваджры,
Лишь потому, что подносишь торму Махакале[35]. Простое повторение МАНИ
Не соответствует ни одному из ритуалов
Четырех классов Тантры
И почти не приносит пользы.
Кармапа продолжает:
Многие делают вид, что дают посвящение,
А сами лишь прикасаются к голове последователя
комком из теста
И восклицают: «Благословляю тебя
просветленным Телом, Речью и Умом!»
Более того, если разнузданное своеволие называть йогической активностью, погоню за мирским добром – работой на благо других, поедание яств – дарственным пиром (ганачакрой) и так далее, получится то, что описывал Оргьенпа:
Вот люди, которые в компании друзей
Наслаждаются мясом и вином,
Не выполняя развития и завершения, —
Не засевают ли они семян рождения
В мире голодных духов?
Такие практикующие подтверждают все предсказания Мастера из Уддияны (Падмасамбхавы) в «Пророчествах линии устной преемственности»:
Появляются прямые признаки вырождения
поучений Винаи:
Монахи с извращенной нравственностью
Провозглашают себя практикующими Мантраяну.
Нарушаются пропорции трех дхармических одеяний,
Распространяются новые веяния моды.
Всем разрешено мясо и спиртное,
И некоторые едят в промежутках
между приемами пищи.
Порядок практики толкуется неверно[36], Предпочтение отдается красителям
и отделке одеяний.
Обычные члены Сангхи носят ножи и оружие
в качестве украшений.
Старшие наставники выступают лидерами
в военных действиях,
И Учение Шакъямуни исчезает,
как высыхающее озеро.
Кроме того, он сказал:
Последователи Тайной мантры
в облачении монахов Винаи
Заявляют, что практикуют обе Колесницы —
Одну – как внешнюю, а другую – как внутреннюю, —
Хотя на самом деле не следуют ни одной.
Нарушая дисциплину Винаи и позабыв о самайях,
На внутреннем уровне они пренебрегают
медитацией, а на внешнем ведут себя грубо.
Позволяя себе поведение «белого лица и черного ума»,
Они обманывают существ,
давая неискренние и лицемерные поучения.
Получая прибыль за счет разврата,
они навлекают беду на себя и других,
Превращают Тайную мантру в шаманские заклинания
