1. С самим собой и с теми, кто находится вместе с ним в воплощении.
2. Со своим высшим “Я” и, таким образом, со всеми “Я”.
3. Со своим Духом, или “Отцом на небесах” и, таким образом, со всеми Монадами.
4. С Логосом, Троицей в Едином и Единым в Троице.
Человек становится сознательным человеческим существом при помощи Владык Пламени, благодаря Их непрерывной жертве.
Человек становится сознательным Эго, обладающим сознанием высшего “Я”, при Третьем посвящении благодаря помощи Учителей и Христа, и благодаря Их жертвенной жизни в физическом воплощении для помощи миру.
Человек соединяется с Монадой при Пятом посвящении при помощи Господа Мира, Одинокого Наблюдателя, Великой Жертвы.
Человек становится единым с Солнечным Логосом при помощи Того, о Ком ничего не может быть сказано.
ГЛАВА III - РАБОТА ИЕРАРХИИ
20] Хотя тема оккультной Иерархии планеты имеет глубокий интерес для обычного человека, ее реальное значение не будет понято до тех пор, пока люди не осознают три связанных с ней момента.
Во-первых, вся Иерархия духовных существ представляет собой синтез сил, или энергий, сознательно управляемых с целью продвижения планетарной эволюции. Это станет более очевидным по мере дальнейшего изложения.
Во-вторых, силы, проявляющиеся в нашей планетарной схеме через великие Личности, составляющие нашу Иерархию, соединяют ее и всё, что она в себе содержит, с более великой Иерархией, называемой нами Солнечной. Наша Иерархия является миниатюрной копией более великого синтеза тех самосознательных Сущностей, Которые манипулируют, контролируют и проявляются через Солнце и семь священных планет, а также и через другие большие и малые планеты, входящие в нашу Солнечную систему.
В-третьих, работа этой Иерархии сил имеет четыре главных направления:
Развитие самосознания во всех существах
Иерархия старается создать благоприятные условия для развития самосознания во всех существах. Она добивается этого в первую очередь в человеке, благодаря слиянию трех его высших аспектов Духа с четырьмя низшими аспектами, благодаря своему примеру служения, жертвы и отречения и благодаря постоянно 21] эманирующим от нее потокам света (в оккультном смысле). Иерархия может рассматриваться как совокупность сил пятого царства природы нашей планеты. В это царство входят посредством полного развития пятого принципа, принципа ума и благодаря достижению контроля над ним и его трансмутации в мудрость, которая в буквальном смысле является интеллектом, примененным ко всем состояниям посредством полного сознательного использования способности различающей любви.
Развитие сознания в трех низших царствах
Как хорошо известно, пять царств природы на эволюционной дуге можно определить следующим образом: минеральное царство, растительное царство, животное царство, человеческое царство и духовное царство. Каждое из них воплощает определенный тип сознания, и работа Иерархии заключается в том, чтобы развить эти типы сознания, довести их до совершенства путем урегулирования кармы, при помощи силы и благодаря созданию благоприятных условий. Можно получить некоторое представление об этой работе, если кратко суммировать разные аспекты сознания, подлежащие развитию в разных царствах.
В минеральном царстве работа Иерархии направлена на развитие функции различения и отбора. Всякой материи свойственна того или иного рода активность, и в тот момент, когда активность направляется на строительство форм, даже самых элементарных, проявляется способность различения. Это повсеместно признается учеными, которые, признавая этот факт, приближаются к тому, что известно Божественной Мудрости.
В растительном царстве к способности различать добавляется способность реагировать на ощущение и наблюдается зачаточное состояние Второго аспекта божественности, так же как в минеральном царстве ощущается имеет место аналогичное зачаточное 22] отражение Третьего аспекта, аспекта активности.
В животном царстве эти зачаточные активность и ощущение усиливаются и обнаруживаются признаки (если позволительно столь неадекватное выражение) Первого аспекта, или зачаточная воля и целеустремленность; можно назвать ее наследственным инстинктом, но в действительности эта способность есть проявление в природе аспекта цели.
