Послушник и школяр, наставник и магистр. Средневековая педагогика в лицах и текстах (примечания)

священные

ойкономиан, политейан

христиане

в монастырь

имеются в виду взрослые монахи

по

т. е. старшим, монахам

помощь

им

души

возрасту и другим особенностям ребенка

1 Кор, 7, 32

почитать родителей, даже и нечестивых

Сатана

небесном

пресмыкающийся на чреве змей аллегорически собою означает плотское пожелание, цепляющуюся за землю порочность, в материи свой горючий материал имеющую

и сама по себе, по своей природе

своему

учение

в разных случаях

различными способами

науками отвлеченного содержания

Писание

обольстительными чарами предуготовительных учений, состоящих не иным чем как служанками

природу

душа

противник

уже

тебе

свет

истинная

т. е. начала

тьму

мудрость

Колофон:

Исава

Господь

помощи

детей

с уходом в монашество

детям

сына

на свое попечение

сына

родителей

в Писании

детям

детей

говорю

красноречия

светскими

предаваться им

то есть в монастырь

сына

благочестия

из монастырской школы

дети ваши

поступает

нас

в монастырь

от Бога

получат

на милость

праведностью

в них

их как

Слова

Еф. 3,16, 17

Мат. 23, 8, 9, 10

с тем

тот

что они

а только дознались на опыте

риторике

Пс. 76, 10

злым

Сир. 30, 12

познай

слуха

врачебных книг

пользы

с тем

удовольствия

готовят их

постами

постами

поллюции

постами

любовными ласками

постами

от церковного общения

назначить

Отроку

мастурбацией

мальчику

епитимьи

пребывая

числовых

вслух

Священного

ремеслах

При этом

единицы

сочинений

метод, путь, принцип

грамматики

gentilis, язычниками

его

чтения

проповедники истины

Вот почему

искусство

Священное

в рассуждении

математика

необходимость

предпосылки

Варрон

или: науки, litteras

еврейский

древних

как не это

изречением

Пасха

если исходит

ей

…

должна

постулата

постулата

буквально: большим

могли бы стать и

люди

то

рекомендуема

Пер. с лат. М.А. Таривердиевой. В. Rabani Mauri Opera omnia. T. 1 // Patrologiae cursus completus. Series latina. Ed.J.P.Migne. T. 107. Paris, 1864.

Памятники средневековой латинской литературы IV–IX вв. I Пер. с пат. Б.И. Ярхо. М., 1970. С. 345–346.

других

но при этом

Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов I Пер. Л. Гинзбурга. М., 1974. С. 431–433, 440–442, 447–448, 451–452, 460–466; Памятники средневековой латинской литературы Х-Х11 вв. / Пер. с лат. МЛ. Гаспарова. М., 1972. С. 517–518.

The Mabinogion. -L., 1906; The Mabinogion. Vol. 1–2. Oxford, 1929.

Адам

наследие

Пер. с лат. Н. Мелик-Гайказовой Theophilus Presbyter. Schedula diversarum artium. Hrsg. von A.Igl. - Wien, 1874.

1 Кор. 4, 7

Кол. 2, 9

1 Кор. 15, 28

931 или 932 г.

т. е. Бруно

Прит. 20, 11

король Генрих I

2 июля 936 г.

I

Деян. 17, 21

Мат. 13, 52

М.М. Стасюлевич. История средних веков I Пер. с лат. 3-е изд. СПб., 1906. Ч. 2. С. 489–494. Сверено по: MGH, IV, 154–275.

сын умершего герцога Нормандского Вильгельма, сына Роллона

после смерти отца в 944 г. попал в "мягкий плен" к Людовику IV Заморскому, королю Франции, сыну Карла Простого, правившему в 936–954 гг.

М.М. Стасюлевич. История средних веков I Пер. с лат. 3-е изд. СПб., 1906 Ч. 2. С. 588.

аббат Клюни

М.М. Стасюлевич. История средних веков I Пер. с лат. 3-е изд. СПб., 1906. Ч. 2. С. 699–701.Сверено по: Ada Sanctorum. P., 1863. Т. I. P. 65–71.

4 апреля 1075 г., а родился 16 февраля 1075 г.

т. е. французский

автор мог знать только латинский и англосаксонский

Uticensis, совр. Ouche

у Стасюлевича: норманнов

Sagium, совр. Seez близ Алансона в епархии Руана

М.М. Стасюлевич. История средних веков I Пер. с лат. 3-е изд. СПб., 1906. Ч. 2. С. 311–313. Сверено по: PL, 188

Рожков В. Очерки по истории римско-католической церкви. Часть 1. — М., 1994. С. 138.

Judah Halevi. Kuzari. Jerusalim, 1990. P. 127–130, 308–309.

обязан

в книге Закона

т. е. предписания

то, что знал

отводится

последняя

человек

общим

эзотерические изыскания

Страшном

всех

приниженного

в противном случае

слова Торы

сыновья

это время

веры

людей

в состоянии

Хрестоматия по исламу / Пер. с араб. СМ. Прозорова. М., 1994. С. 117–118.

причину

в преславном Коране

устод

адиб

ждать

искусству

сам

может

Энциклопедия персидско-таджикской прозы I Пер. Е.Э. Бертельса. Душанбе, 1986. С. 20–24, 60–62.

мире

птица

вы

Но

дело свое

к

примеру

к господину

людская

его

человеческий

надо делать

ими

физическое

тела

приучать

самого

здоровью

даже

детей

в себе

из себя

детьми

однако

для этого

физические

вялости, лени

с этого времени

нагрузкам

физическому

Итак

юношей

в этом возрасте

развитым

приспособить

привычкой

уже

смыслу

нагрузок

долг

а

в объяснение того

теперь

тех наставлений

Aegidius Romanus (Colonna) De regimine principum. Roma, 1556 (repr.Frankfurt, 1968), F, 194v-200v.

т. е. Божия мудрость

демоническими

энергия

демонов

"познаватели образа Божия"

документы, бумаги

городской

отцу

книгу

земельное владение

продавца

(пер. Л. Гинзбурга)