Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников - страница 25
Матушка Ефросиния рассказывала, что однажды ночью она увидела Анну стоявшей в белом длинном одеянии перед иконой Спасителя. После сестры удивлялись этому видению, потому что у блаженной не было такой одежды. По-видимому, такова она была в очах Божиих.
Она стояла и вопрошала:
— Господи, куда идти? — и вдруг быстро проговорила: — Знаю, куда идти! — И вновь исчезла на несколько дней.
Куда она уходила? Бог весть.
Блаженная Анна Бобкова
Иногда уезжала в близлежащий Арзамас. Там, как везде в час пик, в общественном транспорте была несусветная давка. Она садилась на пол, разложив вокруг себя множество котомок. Можно представить, какую реакцию она вызывала у окружающих: все, конечно, ругаются. А она невзирая на эти поношения молилась за своих соотечественников.
Как-то ее даже в психбольницу пытались упрятать. Доктор стал собирать анамнез (историю болезни), а мать Анна вдруг заговорила очень здраво и рассказала ему в подробностях всю его биографию — что было и что есть. Врач тотчас отпустил ее с миром. Воистину, дивен Бог во святых Своих!
Пути-дороги Нины Комаровой
По окончании учебы меня оставили на кафедре в институте, а Нина Комарова уехала по распределению в Нытву, где в порядке последипломной интернатуры работала фтизиатром.
Ее ценили коллеги и пациенты, но таков уж духовный закон: Аще приступаеши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушение (Сир. 2, 1). В добрые дела обязательно вмешается дьявол.
В Нытве Нина столкнулась с первым испытанием на прочность. Главврачом тубдиспансера был наш однокурсник. Он каким-то образом узнал, что она ходит в церковь. Другой бы промолчал хотя бы ради памяти о годах студенчества, но наш сокурсник не явил никакого снисхождения. Он стал притеснять Нину и чинить ей препятствия при каждом удобном случае. Работать в таких условиях было невыносимо. Помню, в один из своих приездов в Пермь Нина буквально с порога заплакала. Столько времени ей приходилось держать в себе боль за несправедливые обиды, и вот, оказавшись среди своих, она уже не смогла сдержаться, сдали нервы.
Пока она раздевалась в прихожей, я решила закончить чтение главы Апостола, и сразу же встретились слова: Думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славою, которая откроется в нас (Рим. 8, 18). Как будто именно о ней сказал апостол Павел два тысячелетия назад.
По окончании интернатуры Нина, по благословению отца Наума, переехала во Владимир, где работала в детской больнице микропедиатром — лечила новорожденных младенцев. Но во Владимире она задержалась ненадолго, потому что Батюшка то и дело отправлял ее в места, где требовался хороший организатор. Вскоре благословил он Нину ехать в Пюхтицы. Понимая, что прижиться среди людей с другим менталитетом будет непросто, отец Наум снова отправил ее в Дивеево, чтобы просить молитв у дивеевских стариц.
Она провела с матушками несколько часов. Во время обеда блаженная Анна вдруг взяла пустую банку из-под зеленого горошка с надписью GLOBUS, повертела ее в руках и раздраженно заметила:
— Все не по-русски написано! Все не по-русски написано! — с этими словами она отбросила банку в сторону.
Тогда Нина не придала ее словам большого значения. К тому же она спешила, надеясь успеть к вечернему поезду. Но матушка ее задерживала своими разговорами. Пришлось смириться, потому что уехать без благословения Нина не дерзнула. В какой-то момент она поняла, что на поезд все равно уже не успеет, и махнула рукой. Однако, приехав на Горьковский ж/д вокзал, узнала, что поезд опоздал на несколько часов. Она появилась на перроне прямо перед его прибытием.
Прощаясь с матушкой Анной, Нина спросила:
— Можно когда-нибудь снова к тебе приехать?
— К Настьке с Фроськой приедешь! — ответила старица.
То есть к монахиням Анастасии и Евфросинии, которые жили вместе с ней. И точно, когда Нина в следующий раз приехала в Дивеево, праведница Анна уже отошла ко Господу.
В Пюхтицах у Батюшки было много духовных чад как в самом монастыре, так и за его оградой. В монастырь молодых брать запрещалось, за этим строго следили и желающим иноческой судьбы чинили препятствия, например отказывали в прописке. Батюшка благословлял таких «кандидаток» селиться рядом с обителью, чтобы учиться монашескому образу жизни.
