Поэтические воззрения славян на природу (Том 1, Главы 1-4) - страница 55

Шрифт

Интервал

1 Обл. Сл., II, 66, 70-72, 248; Доп. обл. сл., 56, 68; Вест. Р. Г. О. 1852, V, 20; О. З. 1850, X, Крит., 45-46; Изв. Ак. Н., IV, 413. Назад

2 Мат. сравн. слов., I, 409. Назад

3 Сементов., 5 - 6. Назад

4 Ворон. Беседа, 204; Сахаров., II, 14, дневн. Назад

5 Обл. Сл., 19,72. Назад

6 Доп. обл. сл., 104. Назад

7 Номис., 67. Назад

8 То же у татар: кюнькарагы - солнце, до слова: глаз дня. - Казан. Г. В., 1852, 40. Назад

9 Щапов, стат. II, 2. Назад

10 Кун, 53; Orient und Occid., год 1, перев. Ригведы, 30,54, 405, 604. Назад

11 D. Myth., 534-6, 665; Симрок, 6, 336; Ж. М. Н. П. 1839, VI, 200. Греческий миф знает еще Зевса трехглазого: два глаза составляют естественную принадлежность человеческого олицетворения, а третий во лбу есть солнце. Назад

12 Ж. М. Н. П. 1845, XII, 136-7. Назад

13 Кун, 68; о представлении солнца колесом смотри в V главе. Назад

14 О.З. I860, X, ст. Бусл., 662; в другой норвежской сказке [I, 24] говорится о старой одноокой бабе, у которой сказочный герой дважды похищает глаз и заставляет выкупать его за дорогие диковинки. Смысл приведенного предания тот, что малютки-молнии, поражая великанов-тучи, освобождают из их власти солнце; подвиг совершается ночью, т. е. в то время, когда дневной свет затемнен облаками. Назад

15 Unsprung der Myth., 192 - 4. Назад

16 Sonne, Mond und Steme, 155. Назад

17 Н. Р. Ск., III, 14 и стр. 134-9; VIII, стр. 256-262. Назад

18 Sonne, Mond u. Sterne, 279. Назад

19 D. Myth., 686. Назад

20 Sonne, Mond u. Sterne, 145. Назад

21 D. Myth., 1168. Назад

22 Калеки Пер., II, 287,331 - 6,355; сличи Пам. стар. рус. лит., II, 307: "Беседа Иерусалимская". Назад

23 Эрбен, 257. Перевод: Изначала не было ничего, кроме Бога, и Бог покоился и спал. Века веков продолжался тот сон. Но суждено было ему пробудиться. Очнувшись от сна, он стал озираться, и всякий взгляд его превращался в звезду. Назад

24 Myth. Forsch. und Sammlung, 1832,5 - 6. Назад

25 Срп. н. пjecмe, I, 128 - 9. Назад

26 Пикте, II, 254; Rad. ling. slov., 59. Назад

27 Маяк, т. VI, 49 и дал.; Сарат. Г. В. 1844,6: "для празднования Семика выбирают лучший дом в селе, ставни окон (которого) выкрашены зеленою краскою, и по широте ставней намалевано черною краскою подобие лица: это изображение солнца... Замысловатая русская символика, в этом изображении видит отношение окна к солнечному свету, входящему в дом через окно". Малорусская загадка обозначает окно, дверь и печь в следующих выражениях: одно просить: свитай. Боже! друге просить: смеркай, Боже! трете мовить: мени все одно, як в день, так в ночи!" (Сахаров., II, 107). Назад

28 Из рукописи, сборн. Каравелова. Назад

29 В числе других имен, присвоенных солнцу в санскрите, оно называется также "окном небесных пиров". - О.З.1852, XI, ст. Бусл., 38. Назад

30 Лонгобардская сага рассказывает, что вандалы молили Гводана о победе над винилами; бог отвечал, что дарует ее тем, которых прежде увидит при своем пробуждении. Покровительствуя винилам, Фрея научила их, чтобы рано поутру обратились они на восток к окну, из которого обыкновенно смотрит Гводан. - Die Gotterwelt, 133. Назад

31 Одиссея, XI, 109. Назад

32 Zeitsch. fur D.M.,1,312. Назад

33 D. Myth., 124 - 5; H. Р. Лег., стр. 183 - 9. В средневековом сказании об Александре Македонском приведены слова Дейдамия: "Бог все ведает, пред ним ничто не утаено; солнце, месяц и звезды суть очи его". - Моск. Телегр. 1832, XXIV, 561. Назад

34 H. Р.Ск., VII, 41; VIII, стр. 655-9 и 565-6; Ган, 1,51; II, стр. 138. Назад

35 Сличи Сементов., 9. Назад

36 Обл. Сл., 38. Назад

37 Sonne, Mond u. Sterne, 13. Назад

38 Воронеж. Г. В. 1850,21. Назад

39 Пузин., 164. Назад

40 Послов. Даля, 300, 1029. Назад

41 Смолен. Г. В. 1853, 7. Назад

42 Киев. Г. В. 1851, 17; см. во II главе, стр. 79. Назад

43 Номис., 7; Вест. Евр. 1821, III, 199. Назад

44 Н. Р. Ск., VI, 57. Назад

45 Сахаров., II, 72. Назад