Подробный разбор и объяснение различных памятников народного творчества читатель найдет в тексте последующих глав. (29)
1 "Виса висит, хода ходит, виса впало, хода съела" - говорит народная загадка про древесный плод (яблоко, грушу, желудь) и свинью. - Черниг. Г. В. 1855, 21. Назад
2 М. Мюллер: Чтения о языке, 293. Назад
3 М. Мюллер, 64-65. Назад
4 Die Gotterwelt, 39 - 46. Назад
5 М. Мюллер, 66 - 68. Назад
6 Послов. Даля, 656 - 8, 662; Этн. Сб. VI, 54. Назад
7 Старосв. Банд., 233. Назад
8 Этн. Сб., VI, 43. Назад
9 Н. Р. Ск. II, 20 и стр. 335-7; V, 49; VI, 41-44; VIII, стр. 455-463. Назад
10 См. статью Стаховича: "Народные приметы в отношении к погоде, земледелию и домашнему хозяйству". - в Вест. Р. Г. О. 1851, VI. Назад
11 О.З.1848, V, 22; Нар. сл. раз., 145 - 7; Oп. Румян. Муз., 551. Назад
12 Иллюстр. 1846, 246. Назад
13 Херсон. Г. В. 1852, 17. Назад
14 П. С. Р. Л. I, 73; Карам. И. Г. Р. II, примеч. 113. Назад
15 Рукописи гр. Уварова, 112. Назад
16 Вероятно: клянется костями предков. Назад
17 Изв. Ак. Н. IV, 310. Назад
18 Русский раскол старообрядства, Щапова, изд. 1859, 451 - 2; Иоанн, экзарх болгар., 211; Летоп. занятий Археогр. Ком. I, 43, 53. Сличи в сборнике XVIII столетия: "и пса слушают, и кошки мявкают, или гусь кокочет, или утица крякнет, и петел стоя поет, и курица поет - худо будет, конь ржет, вол ревет, и мышь порты грызет, и хорь порты портит, и тараканов много - богату быти, и сверьщков - такожде, и мышь в жниве высоко гнездо совиет - и снег велик будет и погода будет, кости болят и подколенки свербят - путь будет, и длани свербят - пенязи имать, очи свербят - плакати будут, и встреча добрая и злая - и скотьская, и птичия, и звериная, и человеческая; изба хре(у)стит, огнь бучит, и искра прянет, и дым высоко в избе ходит - к погодию, и берег подымается, и море дичится, и ветры сухие или мокрые тянут, и облаки дождевыя им снежныя и ветренныя, и гром гремит, и буря веет, и лес шумит, и древо о древо скрыпает, и волки воют, и белки скачют - мор будет и война встанет, и вода пребудет, и плодов в лете в коем не будет или умножится, и зори смотрят, небо дряхлуст (?) - вёдро будет, и пчолы шумят - рой будет, и у яблони хвостики колотят, да яблоки будут велики... Сие творяще да будут прокляти" (Оп. Румян. Муз., 551 2). Назад
19 Совр. 1856, XI, 8. Назад
20 Рус. Бес. 1856, III, ст. Максимов., 85 - 86; Номис., 5; Цебриков, 264. Назад
21 Киев. Г. В. 1850, 22. Назад
22 Черниг. Г. В. 1856, 22. Назад
23 Ворон. Г. В. 1851, 11; D. Myth., 1189. Назад
24 Рус. Сл. 1860, V, 34 - 35. Назад
25 Нар. сл. раз., 158 - 9. Назад
26 Иллюстр. 1845, 504. Назад
27 Черты литов. нар., 95. Назад
28 Иллюстр. 1846,172; Этн. Сб., II, 127. Назад
29 Метлинск., 87 - 88. Назад
30 Маяк, XI, 21. Назад
31 Записки Авдеев., 116. Назад
32 Сахаров., 1,37; D. Myth., 1047. Назад
33 Рус. Сл. 1860, V, 27. Назад
34 Н. Р. Ск. VII, стр. 253. Назад
35 Сахаров., I, 68; D. Myth., 1072. Назад
36 Volkslieder der Wenden, II, 259. Назад
37 О.З. 1848, V, смесь, 9 - 10. Назад
38 Москв. 1855, VII, 68. Девицы во время святочных вечеров слушают под окнами соседей; если гадающей послышится слово: иди - знак, что она в том же году выйдет замуж; слово сядь означает, что сидеть ей в девках, а слово ляжь лежать во гробу (Чернигов, губ.). Назад
39 Нар. сл. раз., 143; D. Myth., 1071. Назад
40 Опис. Олонец. губ., Дашкова, 208. В некоторых деревнях сваха прежде, нежели отправится на переговоры с родителями невесты, берется за угол стола и сдвигает его с места с таким приговором: "сдвину я столечницу, сдвину и сердечную" (т. е. подвину и невесту к замужеству). - Арханг. Г. В. 1843, 29; Совр. 1857, I, смесь, 54. Назад
41 Сахаров., I,12; Потебн., 149. Назад
42 Die Gotterwelt, 99; D. Myth., 1061. Назад
43 Нар. сл. раз., 150; Карман, книжка для любит, землевед., 319. Назад
44 Ворон. Г. В. 1851, 12. Назад
45 Сахаров., 1,54. Назад
46 Послов. Даля, 1033. "Ешь кашу дочиста, не оставляй на тарелке зерен, чтобы жених не был рябой" (или: невеста - ряба); "мети избу чище, чтобы жених был хороший" = чистый лицом и душою (Архив ист.-юрид. свед., I, ст. Кавелина, 11). Назад
