Еще одно замечание о понятии «патагонец». Правильный перевод этого слова — <большеногий>, ошибочный перевод <ластоногий>. Магеллан назвал теуэльчей <патаганс> (по их обуви, напоминающей звериные лапы), что в буквальном смысле означает «собаки с очень большими лапами>. Пигафетта изменил это слово на итальянский лад <патагони>, так же вскоре стали именовать не только людей, но и местности, ими населенные.
Дружелюбного <великана>, о котором шла речь, Магеллан приглашает вместе с ним отобедать. У исполина оказывается отменный аппетит. Правда, это не значит, что стол был изысканным, так как патагонцы волей обстоятельств были далеко не гурманы: позже Пигафетта описывает, как они поглощали крыс, даже не потрудившись их освежевать. Потом гостю протягивают зеркало, и он приходит в такой ужас от вида своего воображаемого противника, что в испуге сбивает с ног четырех человек, стоящих рядом. Однако к своим соплеменникам он уходит вполне удовлетворенный после того, как генерал-капитан одарил его четками, двумя колокольчиками и другими безделушками. Теперь и остальные «великаны» отбросили робость, и наконец путешественникам представился случай увидеть их достойных сожаления женщин.
«Мужчины держали в руках только луки, а женщины семенили сзади, груженные, словно вьючные ослы, и тащили все их пожитки. Женщины были не такие высокие, как мужчины, но гораздо толще. Когда мы их увидели. мы были удивлены и озадачены, ибо их груди достигали длины более фута. Разрисованы женщины были точно так я<е, как мужчины, и одеты, как оно. только спереди они носили кусочек шкуры, прикрывающий место отличающее их пол. На поводках они вели четырех маленьких зверушек, из шкур которых делали одежду».
Имеются в виду гуанако. Позже хронист получит достаточно возможностей описать самые различные особенности образ жизни патагонцев. Наиболее знаменательны его описания оружия каким они пользовались, поскольку те племена стали объектами пристального научного изучения только тогда, когда они уже Охотились с другими приспособлениями, Встречается и много фантастического, Например, описания обрядов погребения, в которых, принимают участие примерно дюжина чертей, князь Тьмы Зете (Сетебос) и еще один хвостатый, испускающий пламя и из пасти и из зада.
Несмотря на это, Пигафетта, конечно, разительно отличается от многих открывателей, рассматривавших аборигенов только с той точки зрения, могут ли те быть полезны для их целей. Их быт они считали едва ли достойным упоминания, обращая внимание в лучшем случае на одну-другую странность. До нас не дошло сведений, разделял ли Магеллан чувства хрониста. С точки зрения современной морали неприглядным выглядит то, что он лишает свободы двух доверчивых аборигенов, но такая оценка зависит сугубо от нравственных устоев времени.
Это происходит в последние дни июня, когда поблизости от бухты захватывают в плен четырех патагонцев, пришедших посмотреть на корабли Двоих из них Магеллан сначала велит заковать в железо, двух других тоже заковывают но ими пользуются как подсадными утками. Так как генерал-капитан требует захватить еще местных жителей. Он хочет и должен согласно заключенному договору, продемонстрировать их императору как невиданные диковины. Жуана Лопиша Карвальу из-за приобретенного им во время жизни в Бразилии опыта ставят во главе отряда испанцев отправляющегося к поселению местных жителей, чтобы захватить там несколько женщин. В пути возникает рукопашная схватка с пленниками, в ходе которой один из них получает ранение другой бежит. Все-таки Карвальу и его спутники беззаботно проводят ночь, никем не потревоженные, недалеко от патагонского поселения. Жители которого правда, следующим утром ушли в неизвестном направлении. Когда их обнаружили и нагнали. одного из преследователей ранили стрелой в бедро. Стрела оказалась ядовитой. человек скончался на месте, а патагонцы пустились наутёк такими гигантскими прыжками, что посланные им вслед выстрелы из арбалетов не попали в цель.
«После того как это свершилось, наши похоронили мертвого и подожгли всю округу, где великаны оставили свои пожитки. Это истинная правда, что великаны бегают быстрее лошади о не терпят, если к их женщинам подойдешь слишком близко
