Этими темами полна моя публицистика в эпоху 1907 1908 1909 годов; на газетное искажение задач символизма я отвечаю газетным наскоком; с 1907 года я появляюсь в газетах и из газет открываю пулеметный огонь; нет времени думать об углублении идеологии символизма; и нет времени художественно работать; скажу лишь, что за три года при самом беглом перечислении статей и статеек (многих не помню) я насчитываю их в количестве 65; собранные в 1909 году, они составляют 3/4 моих книг «Символизм», «Арабески» и «Луг зеленый»; лихорадочная, спешная газетная деятельность тушение пожара, охватившего символизм, которого кризис не эпоха 1912 1914 годов, а 1907 1908-ые; «символизм», как глубокое, критическое и интимное течение, рушился для меня в «символистах»; «символисты» проваливали символизм.
Таков был мой взгляд.
И я, видя крах символистов, спешил заранее унести во временную цитадель то, что еще не растлено; цитадель, или полемическая бронировка интимных глубин символизма, сужение его в литературную школу; лозунги «школы», выдвинутые московской группой «весовцев» с маркой Брюсова, как поднятого на щит вождя, главным образом принадлежат мне.
Вот ракурс этих лозунгов:
1) Символизм базирован всей историей критицизма; он прорыв самого критицизма в свое лучшее будущее.
2) Он строимое миросозерцание новой культуры.
3) Теперешние попытки четко зарисовать контуры этой культуры временные, рабочие гипотезы.
4) Не будучи «школой искусства», но тенденцией культуры, символизм в настоящую эпоху, поскольку он черпает содержание у этой культуры, более всего конкретизируется в искусстве; но там он «школа».
5) «Школа» условна: пролетариат и класс, зерно надклассовой будущей жизни; он двуедин; то же двуединство «символическая школа»; она «школа» в борьбе с догматами школ; и не «школа», поскольку любому догмату она противополагает весь пленум условно допустимых школьных приемов; и романтизм, и реализм, и натурализм, и классицизм суть вариации темы символизма, т. е. даны в символизме; и вне символизма они догматические стабилизации.
6) Всякое искусство символично в вершинном и глубинном осознании художниками своего творчества; символическая школа социализирует эти индивидуальные лозунги, затерянные в эпохах и школах, и конденсирует в платформу; в символизме вскрывается самосознание творчества; в до-символизме оно слепо; в символизме оно осознано.
7) В популяризации и осознании символического нерва искусства задание школьных теоретиков «партии» символистов; в нем раскрытие новых творческих горизонтов.
8) В росте этих горизонтов гарантия роста новых форм словесной изобразительности (произведений символистов, могущих принадлежать к энному роду «школ»)
9) Символизм не противополагает себя истинному, связанному в других школах, ибо он «так сказать, школа»; но он же противополагает себя как «школа» там, где другие школы нарушают основной «школьный лозунг» символизма; единства формы и содержания.
10) Это «единство» не должно быть взято как а) зависимость формы от содержания (романтизм), b) зависимость содержания от формы (формализм, или реставрационный классицизм); единство есть целое; целое Символ-триада.
11) Смысл символизма в раскрытии целого как индивидуума и как комплекса (социальная база); индивидуум коллектив; коллектив индивидуум; индивидуальная жизнь целого есть содержание форм коллективистической жизни; коллективная жизнь индивидуальностей коллектива есть содержание раскрывающих индивидуальностей; такова трансплантация школьного лозунга в проекцию новой философии культуры; и здесь связь «школы» с философией символизма.
12) Наоборот, сужение школьных заданий в проблему слова в лозунге: языковой символ метафора (этот лозунг я заимствую из завлений Вячеслава Иванова и приобщаю к своей программе).
13) Исследования языковедов, поскольку они вскрывают языковую метафору, есть лингвистическая база символической школы.
14) Символическая школа видит языковой свой генезис в учениях Вильгельма фон-Гумбольдта и Потебни (здесь обобществлен взгляд Брюсова на Потебню).
