Почему я перестал верить в бога - страница 7
Как раз в это время я читал статьи Энгельса «К истории раннего христианства» и «Книгу откровения». В них ясно и убедительно доказано, что под антихристом писавший «Апокалипсис» подразумевает римского императора Нерона. А Нерон умер в 68 году нашей эры. Узнал я у Энгельса и то, что «Откровение Иоанна Богослова» было написано после смерти Нерона, как и после других ««предсказываемых» событий. Следовательно, «предсказания» Иоанна Богослова обращены не в будущее, а в прошлое. А таким предсказаниям грош цена.
Законспектировав соответствующие места из сочинений Энгельса, я на полях своего конспекта написал:
«Здорово доказывает. Надо опровергнуть! Перечитаю всю нашу литературу[6] по этому вопросу!»
Через полтора года здесь же я сделал приписку красным карандашом:
«Энгельс, кажется, прав. Кроме преднамеренного, туманного и невразумительного, в нашей литературе и у святых отцов ничего нет».
В душу мою закрадывались сомнения, я все глубже осознавал, что все в религии враждебно здравому смыслу. Церковникам нужен ум под наркозом! Не случайно христианская религия словами библии желчно изрекает:
«Мудрость мира сего есть безумие перед богом», «Погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну».
Иудейская религия поучает:
«Сокровенного не ищи, тайного не исследуй» (талмуд).
В таком же воинственном против разума духе выступают церковники и в настоящее время. «Сила разума не доходит до истин божьих»[7], — говорят они. Как высохшее дерево боится огня, так религия боится логики, доказательств.
«Всякий, ищущий доказательства церковной истины, тем самым показывает свое сомнение, исключает себя из церкви»[8].
Здравый смысл мешает религии вбивать в головы людей ложное учение. Вот почему религия и восстает против здравомыслия. Один из так называемых отцов церкви — авторитетов христианской идеологии — Григорий Богослов пишет другому отцу церкви блаженному Иерониму:
«Надо побольше небылиц, чтобы… производить впечатление на толпу. Чем меньше толпа понимает, тем больше она восхищается».
Чтобы как-то скрасить подобные «изречения» своих предшественников, современные церковники твердят о «благочестивом обмане», то есть сознательном обмане, ради укрепления веры в бога. Много таких «благочестивых обманов» распространяется и теперь там, где верующие не разбираются в законах природы и общества.
Проповедь религиозного учения, по утверждению священнослужителей, должна приниматься на веру. Пусть верующий ходит в церковь, на веру принимает все то, что он слышит; пусть верит во все то, что ему говорят в церкви. Именно поэтому многие религии запрещают верующим изучать священные книги. Католическая церковь, например, запрещает верующим читать библию на родном языке. Они должны читать ее на латинском языке, а за переводом и разъяснениями обращаться к пастырю. У христиан и теперь еще бытует поверие: «Кто библию прочтет, тот с ума сойдет». Так церковники пытаются запугать верующих. Если религиозный человек библии не читает, «святого письма» не знает, то, ссылаясь на библию, его можно «убеждать» в чем угодно.
Ведь до сих пор ходят слухи о том, что в библии, дескать, сказано: придет время, когда вся земля будет опутана железной паутиной, в воздухе будут летать железные птицы, огненные колесницы бегать по земле. «Понятно, — думает иной верующий, — здесь библия говорит о телефонах, телеграфах, самолетах, поездах…» Но на самом деле в библии нет даже отдаленного намека на великие достижения современной науки и техники.
Здравого ума религия не выносит, ибо он прежде всего вскрывает нелепости религиозного учения.
Таинственно указывая на разум, религия шепотом говорит:
— Все из чего-то возникает, Безбожники утверждают, что все — из материи. А откуда же сама материя? Не может же быть так, чтобы существующее никем не было создано. Кто же тогда создал материю?
И отвечает: ее создал бог.
— Необходима логическая последовательность! — требует разум. — Если все создано кем-то, то кто же создал бога? Почему религия отрицает вечность и несотворимость несомненно существующей материи и приписывает вечность и несотворимость якобы «существующему» богу?
