Здесь мы не будем касаться замечаний Дарвина о моральной стороне религиозных взглядов, о происхождении религии, хотя эти замечания показательны в том отношении, что они подтверждают атеизм Дарвина[3].
Однако необходимо остановиться на научных взглядах Ч. Дарвина, которые сами по себе полностью опровергают теологическое объяснение процессов живой природы.
Грубая схема эволюционной теории Дарвина может быть сведена к следующему: первоначально могло естественным путем возникнуть очень просто организованное живое тело типа слизи, значительно проще организованное, чем современные простейшие организмы, скажем, амебы. Этого было достаточно, чтобы в последующем изменение условий существования и естественный отбор наиболее приспособленных организмов, дивергенция (расхождение признаков), привели к многообразию видов и к постепенному усложнению организации их особей. Самые совершенные животные — люди, стоящие на вершине эволюционного развития, бесчисленным множеством переходов и поколений связаны с другими, более простыми, живыми организмами. Наглядно эволюция живого мира может быть представлена в виде дерева. От общего ствола отходят ветви, которые делятся на более мелкие веточки, а эти последние несут почки. Почки — это виды растений и животных, несколько видов образуют род — ветвь, которая тесно связана через семейства, отряды, классы с общим стволом дерева — миром живого. Перед глазами возникает грандиозная картина, дающая возможность представить все живое как целостную систему, где малейшие изменения приводят к быстрой перестройке соотношения организмов между собой. Особи, виды, роды растений и животных живут, борются, погибают, на их месте возникают другие, которые несут на себе печать своего сходства с родителями, с поколениями прошлых лет и вместе с тем отличаются от них. Естественный отбор закрепляет наиболее целесообразные формы. Так из бесчисленного множества случайных, никем не регулируемых отношений рождается процесс вечного усложнения, движения вперед.
Возьмем, к примеру, вопрос о целесообразности растений и животных. Выше было отмечено, что открытие целостности живого организма, его приспособленности к окружающей природе привело к телеологической точке зрения, согласно которой вся природа является свидетельством мудрости «творца».
Дарвин своей эволюционной теорией не оставил места не только для креационизма, но и для телеологии. Это не значит, что он вступил в схоластический спор с представителями церковной идеологии. Дарвин показал, что целесообразность животных и растений носит не абсолютный, а относительный характер. Он вскрыл закономерности, приводящие к возникновению целесообразности организмов.
Разберем несколько примеров. Всем известно, что некоторые животные меняют цвет шерсти в зависимости от сезона. Например, заяц летом покрыт серой шерсткой, а зимой — белой. Эта сезонная изменчивость передается по наследству и, конечно, спасает жизнь многих зайцев. Способность менять цвет шерсти, помогающая маскироваться на местности, — целесообразное приспособление. Но его происхождение вполне объяснимо без ссылок на «мудрость всевышнего». Естественные биологические процессы, наследственность и изменчивость, коррелятивная изменчивость, отбор могли привести к появлению и формированию этого приспособления. Вместе с тем целесообразность этого приспособления весьма относительна. Видимо, внешним сигналом, служащим для изменения окраски животного, является понижение температуры воздуха. Но не всегда похолодание сопровождается выпадением снега. Часто бывает и так: поля, луга, лес становятся темнее после заморозков. А зайцы все равно белеют. Острые глаза хищников легко различают этих рано побелевших «косых», которые и становятся жертвой своего не так уж целесообразного приспособления.
Другой пример. Многие насекомые очень похожи на сухие веточки, почки, кору растений. Это целесообразное приспособление называется мимикрией. Объяснение мимикрии невозможно с позиций неизменности живых организмов. Эволюционная теория Дарвина дает научное объяснение многих биологических явлений, в том числе и мимикрии. Дарвин обратил внимание на тот факт, что потомки любого организма в некоторой степени отличаются от своих родителей. Среди них встречаются особи разной окраски и форм. Не исключена возможность, что некоторые вновь появившиеся насекомые случайно будут похожи на отдельные части растений. В борьбе за существование возможности сохраниться от преследования врагов у этих особей будут большими по той простой причине, что они окажутся менее заметными на ветвях деревьев. В течение веков отбор сможет сохранить именно те особи, которые имели признаки сходства с окружающими предметами. Итак, мимикрия нисколько не связана с мистикой. Ее происхождение есть естественный процесс изменения и развития живых тел по биологическим закономерностям. Нетрудно понять, что хотя мимикрия является весьма целесообразным приспособлением, эта целесообразность далека от абсолютности. Насекомые, «использующие» мимикрию для спасения от врагов, моментально замирают, имитируя веточку, почку или участок коры растения. Хорошо, если это происходит на дереве. Однако нередки случаи, когда преследуемое насекомое нелепо застывает там, где его застигает опасность, и вместо того, чтобы замаскироваться, наоборот, обнаруживает себя, ибо, замирая на фоне других предметов, скажем, на камнях, открытых площадках и т. д., оно оказывается хорошо видным. Не спасшись бегством, оно становится жертвой своих врагов. Следовательно, защитная окраска и соответствующий ей инстинкт подражания оказываются очень нецелесообразными в изменившихся условиях.
