Причиной глубокой противоречивости системы взглядов Кювье является то, что, в отличие от Линнея, у него имелось уже значительно больше фактического материала, требующего объяснения, причем новые факты никак не согласовывались с религиозной догмой. Кювье пошел по пути насильственного сочетания науки и религии, но для этого ему пришлось подправлять Библию.
Необходимо отметить некоторые социальные моменты, которые оказали влияние на Кювье. Это ученый, образ мышления которого вполне удовлетворял самые реакционные тенденции буржуазии. Известно, что буржуазия — класс, заинтересованный в развитии научных знаний. Потребность расширения производства с целью извлечения максимальной прибыли заставляет изучать свойства сырья (растения и животные), искать новые источники сырья и пр. Поэтому капиталисты не прочь финансировать исследования, цель которых — изучение физических, химических, биологических, геологических явлений природы.
Но не в интересах капиталистов, чтобы из развивающихся научных знаний делались правильные методологические выводы. Капитализм вполне удовлетворен мыслью о постоянстве, неизменности окружающего мира, ибо из этого логично должен следовать вывод о вечности самого капитализма. Кювье жил в годы, когда буржуазия уже пришла к власти и стремилась укрепить свое положение. Наступило время, когда буржуазия почувствовала необходимость сдерживать революционность пролетариата, а для этого лучше всего использовать религию. Кювье, как бы отвечая требованиям буржуазии, которая к тому времени уже отказалась от своих же прогрессивных идеологов, ограничивал науку только сбором фактов, был верующим и ненавидел революцию. Недаром он являет редкий пример ученого и крупного чиновника на государственной службе. Например, в 1808 году он член верховного совета университета, затем — член государственного совета, в 1818 году он президент внутренних дел этого совета, в 1827 году — директор некатолических религий, в 1831 году — пэр Франции. Это совсем не полный перечень постов, которые Кювье занимал при Наполеоне, затем при Людовике XVIII.
Пример Кювье может быть весьма показательным в том отношении, что пренебрежение правильной методологией всегда ведет к искажению связей между фактами. Отмечая заслуги Кювье перед наукой, мы говорили о том, что он открыл принцип корреляции частей организма. Но поскольку Кювье был верующим, объяснение этого принципа привело его к телеологии (ложное учение о целесообразности, целенаправленности всех явлений природы). По Кювье, целеполагающее начало живой природы лежит вне мира и представляет собой высшее основание и конечную цель мирового процесса. Таким образом, принцип корреляции используется им для биотелеологического доказательства бытия бога. Кювье рассуждал примерно так: поскольку части животного согласуются друг с другом, постольку принцип корреляции может служить примером замечательной гармонии, предусмотренной «творцом». Организм Кювье считал абсолютным совершенством и, значит, свидетельством мудрости бога. Как видите, Кювье старался примирить биологию с текстами «священного писания», но для этого ему приходилось подновлять «слово божье».
Вообще, следует отметить, что телеологический взгляд на живую природу был широко распространен в биологических теориях 17–19 веков.
В этой связи уместно вспомнить замечание Энгельса, который писал: «Для естествоиспытателей рассматриваемого нами периода он (мир.—3. М.) был чем-то окостенелым, неизменным, а для большинства чем-то созданным сразу. Наука все еще глубоко увязает в теологии.
Как возникли бесчисленные виды растений и животных? И как, в особенности, возник человек, относительно которого было все же твердо установлено, что он существует не испокон веков? На все подобные вопросы естествознание слишком часто отвечало только тем, что объявляло ответственным за все творца всех вещей.
Высшая обобщающая мысль, до которой поднялось естествознание рассматриваемого периода, это — мысль о целесообразности установленных в природе порядков, плоская вольфовская телеология, согласно которой кошки были созданы для того, чтобы пожирать мышей, мыши, чтобы быть пожираемыми кошками, а вся природа, чтобы доказывать мудрость творца»
