А тебя, духовное чадо, еще раз от души благодарю за все твои деяния и пожелания. Пиши, буду отвечать насколько смогу.
22.
16.9.1947 г.
Христос посреди нас!
По божией милости я здоров. Хлеб с полей убрали и намолотили, во время молотьбы я даже заболел, простудился, пыль, пот и сквозняк. Теперь начали картошку копать, картошки много, при хорошей погоде, хватит на две недели. При здоровии хорошо и поработать, даже назидательно, иногда до слез. Каждый трудится по силе своей; разговоры, конечно, разные; иногда некоторые поспорят, даже и поругаются: человецы есьмы и неизбежно человеческое приплетается.
Иероманах Михей мирно скончался в понедельник 15-го в 3 часа утра, в среду хоронят. Помяни его, Господи, во царствии своем. И до нас с тобой, духовное чадо, очередь придет, неизбежно. Господи! Помоги нам грешным положить начало благое, и имиже веси судьбами спаси нас грешных. Аминь.
23.
27.10.1947 г.
Очень то не отделяйся от других; ходишь на именины - и ходи, только и там будь внимательна, имей присутствие божие. А чтобы поделиться тебе, с кем-нибудь, откровенно в переживаниях - у вас там нет подходящих, которые могли бы быть полезны, а с неопытным говорить нельзя, ибо могут покривить дело. Св.Петр Дамаскин сказал: "Вначале много я страдал от неопытных советников".
Не удивляйся, что иногда смотрят на тебя дико, когда что говоришь им, ибо у них понятия другие, чем у тебя; умудряйся, говори сообразно с их устроением.
Плохо, что не умеешь молчать. Св.Арсений Вел. Во многословии всегда раскаивался, а в молчании никогда. После чтения святоотеческих книг, конечно, покажутся сухими книги еп.Феофана. Можно сравнить так: святоотеческие книги сметана, а еп.Феофана - снятое молоко и разбавленное водой.
Пишешь, что велика добродетель память смертная. Св. Златоуст молился о даровании памяти смертной. Память смертная дар божий. Где-то сказано: "Помни последняя твоя, во век не согрешишь".
Да хранит тя Господь, духовное чадо.
24.
29.10.1947 г.
... Как ты молишься, так и продолжай молиться, молитва иисусова и память божия, что Бог тут все видит и все знает, одинакова с молитвой. К высшему не стремись, как-то к умилению и к слезам, это приходит без нашего ожидания, конечно, по божией милости; и это хорошо, что есть у тебя стремление к молитве при твоей деятельной жизни; конторское занятие и хозяйственное попечение. Не удивляйся, что не могла рот открывать с знакомой личностью, я тоже испытываю это состояние, даже бывает это и у св.Отцов, прочти у св.Кассиана на 187 стр. В 29 главе сверху 10-ю строчку и дальше. Умудри тебя Господи.
В монастыре пока все благополучно, живем обычной монастырскою жизнью, а впредь, что нас ждет, буди воля Господня во всем; это я говорю о текущей земной внешней жизни, а главное ждет нас каждого и неизбежно час смертный, и это наша временная жизнь путь к вечности и подготовка к ней. Господи, помоги нам грешным благоугождати тебе, и пошли Христианскую кончину.
25.
5.12.1947 г.
Сердечное твое письмецо я получил. Обрадовали меня твои последние слова "У меня нет никакого смятения, а тихо". По совету св.Отцов так и должно быть; аще пошатнешься в какой-либо добродетели, трепетать не надо; пал - вставай, опять пал и опять вставай, так до последнего час смертного. Слава, Господи, милосердию твоему, великое твое благо, что дал нам грешным покаяние, ибо ты и сошел на землю, не для праведников, а для нас грешных.
Ведь ты черпала чистую воду, а жаба попала в колодец неожиданно; выкинуть ее прочь и вода живительная останется чистая. Меня радует, что ты стала понимать в корне, что суть духовная жизнь. Великое благо, что св.Отцы оставили нам своим опытом испытанные советы. Чаще заглядывай в книги.
Храни вас Господи, спасайтесь.
26.
20.12.1947 г.
Напрасно ты смущаешься за свое малодушное письмо, мы человецы и устроения бывают изменчивы. Хорошо, что пишешь свои переживания, они меня не смущают, а наоборот мне нравится, когда все пишешь, просто с плеча; пиши свои переживания.
Воображение и память одно внутреннее чувство; иногда прежние события так напомнят, точно молотом ударят по голове. Тут требуется молитва внимательная, с терпением. Память надо набивать чтением св.Евангелия и творениями св.Отцов, одним словом, чтобы ум не был праздным. Прежние события надо заменить другими мыслями, и постепенно прежние воспоминания вытесняться прочь и тоскливость пройдет. В одном сердце два Господина не могут жить вместе.
