Письма от Друнвало - страница 49
Тикаль соответствует восьмой чакре, той самой, которая находится над коронной чакрой. Она поддерживает нашу мистическую связь со Всем Сущим. Мы с Кеном заложили там кристалл, и по моим ощущениям энергия Тикаля интенсивнее, чем в любом другом месте на земле майя, где я был, даже Паленке.
Но Тикаль находится в Гватемале, а наша группа поехать туда не могла. Вместо этого Дух послал нам двух чудесных существ из Гватемалы — Надю и Адама, которые, подобно женщине из Южной Америки, услышали зов и присоединились к нашему Сакральному Путешествию. Хотя Адам и Надя заранее не записывались на поездку, они были частью нашей группы. И как только я обратился к ним с просьбой, они тотчас же поняли, что им предстоит заложить последний кристалл в Тикале.
Как ни странно, последние два дня мы не видели Адама и Надю. Позже, на церемонии в Паленке, они появились, и тогда мы узнали, почему их не было. Оказывается, они проделали путь прямо до родной Гватемалы, чтобы привезти нам группу музыкантов, чья игра была в равной степени священным ритуалом и развлечением. Группа называлась Кан Нал (Kan Nal), и тем вечером они играли под звёздами.
После обеда мы все собрались на улице, в том местечке, которое нам было выделено. И когда зажглись фонари, музыка заиграла медленно, мягко. Один какой-то простенький инструмент зазвучал как зов, к нему присоединились другие: дробь деревянного барабана, западающая в память трель флейты, изредка повторяющиеся пронзительные крики птиц в джунглях.
Когда громкость и сложность музыки возросла, жрица раздала каждому из нас банановые листья, а потом положила на них зёрнышки кукурузы, кристаллы и другие живые предметы, священные для индейцев майя. Каждый, почувствовав, что пришло его время, жертвовал свой дар огню.
И вот музыка вошла в гипнотический ритм и участник нашей группы — один из многих бывших с нами одарённых шаманов — схватил несколько зажжённых факелов и повёл танец огня, двигаясь под музыку, и вращая факелами, словно жезлами.
Потом мы все стали двигаться по посыпанной гравием «танцплощадке», раскачиваясь в трансе под врезающиеся в память органичные звуки Кан Наля.
Танцы продолжались до глубокой ночи. Мне сказали, что я целый час танцевал босиком на гравии. Наверное, так и было, но точно так же я мог танцевать и на облаках!
Нам нужен был этот праздник. И он был нам дан. Всё в своё время.
На следующий день мы поехали на юго-восток к границе с Гватемалой. В тот же вечер мы должны были вернуться в нашу гостиницу в Паленке.
Но нашим главным местом назначения были храмы ягуара в Яшчилане (Yaxchilan). Мы отправились туда, зная о планах строительства дамбы на реке, где они находились, и очень скоро это прекрасное место вместе со всеми остальными, которые находились по берегам реки, должно было навсегда исчезнуть под водой.
Поскольку в этот день мы были просто туристами, и не проводили никакой церемонии, я расскажу только об одном странном происшествии.
Чтобы попасть в храмы ягуара в Яшчилане, надо было пройти большое расстояние по реке Усумакинта (Usumacinta), для чего понадобилась небольшая флотилия крытых лодок, подобных гондолам, поэтому наша группа разделилась.
В лодке, где находился я, мы огляделись и поняли, что все, кто плыл в нашей лодке, до единого были участниками Паломничества на юго-запад.
Если и такого совпадения недостаточно, то все до единого также находились в одной лодке во время прошлого Паломничества, когда мы сплавлялись на север по реке Большого Каньона!
Наконец, поскольку подобные совпадения всегда приходят троицами, в этой лодке находились все те, кто участвовал как в Паломничестве на юго-запад, так и в путешествии по земле майя. Другими словами, все те, кто намеревался совершить оба путешествия, оба раза каким-то образом попали в одну лодку.
Что это означает? Я не могу сказать ничего в отношении конкретной группы людей в двух конкретных сакральных путешествиях. И я думаю, что такое соединение людей в одну группу необязательно должно иметь какое-то значение.
И всё-таки, случайных совпадений не бывает. Здесь несомненно заключено некое послание. И если нет иного значения, то оно говорит, что есть построения, о которых мы не знаем, мистическое плетение паутины жизни, которое мы можем только с удивлением и восхищением наблюдать. Оно говорит нам о необходимости быть скромным и смиренным перед лицом вечного Таинства.
