Когда Супраментал полностью низойдет в материальное сознание, оно обретет правильные состояния. Человек будет способен осознавать единство, ощущать постоянное присутствие, непосредственную связь с Божественным, для него станут возможны все необходимые и реальные физические контакты с Божественным. Тоска, о которой вы пишете, исходит не от психического, поскольку подобное «мучительное томление» характерно для витала, а не для психического. Психическое никогда не тоскует из-за неудовлетворенного желания, поскольку это ему несвойственно; временами его охватывает печаль, например, когда оно видит, что Божественное отвергается или что ментальная, витальная или физическая часть человеческой или универсальной природы отворачиваются от Истины и направляются по ложному, темному и невежественному пути. Впрочем, когда Супраментал станет здесь главной руководящей силой, даже внешняя витальная природа будет вынуждена измениться и поэтому такого рода чувства уже не смогут возникнуть.
* * *
Вы вошли в соприкосновение с наиболее грубым физическим сознанием; почти у всех оно вызывает сходные ощущения: человек, погружаясь полностью или исключительно на этот уровень сознания, чувствует, что это сознание животного, которое либо смутно и беспокойно, либо тупо и инертно, но в любом случае не открыто Божественному. И только благодаря низведению в него высшей Силы и высшего сознания оно может быть радикально изменено. Когда свойственные ему несовершенства обнаруживаются, вы должны не отчаиваться, а понять, что они проявляются для того, чтобы их можно было изменить.
В подобных случаях, как и во всех остальных, прежде всего необходим покой – нужно сохранять сознание невозмутимым, не позволяя ему приходить в возбуждение и смятение. А затем, пребывая в покое, взывайте к Силе и просите ее удалить из физического сознания всю эту тьму и изменить его.
* * *
Как я понял, в вашей садхане наступило продолжительное затишье или период пустоты. Такое часто случается, особенно когда человек полностью погружен в физическое и внешнее сознание. Нервная и физическая части становятся тогда доминирующими и кажется, что они определяют состояние всего существа, которое вдруг лишается йогического сознания и становится чувствительным к разного рода мелочам, о чем вы и пишете в своем письме. Тем не менее, подобная стадия вполне может быть подготовкой для нового шага вперед. Вам нужно обязательно находить время для медитации, выбирая те часы, когда вас никто не побеспокоит, и благодаря медитации восстановить утраченную связь с внутренним сознанием. Возможно, это трудно, поскольку сейчас преобладает физическое сознание, но настойчивое стремление позволит установить эту связь. Как только вы почувствуете, что контакт между внутренним и внешним существом восстановлен, низводите в последнее покой, свет и силу, чтобы во внешнем уме и в самой поверхностной части существа сформировалась основа для постоянного присутствия истинного сознания, не только во время медитации и уединения, но также в работе и действии.
* * *
«Я во власти внешних звуков и внешних телесных ощущений», «я не контролирую обычное сознание и не могу заставить его замолчать», «все стремления моего существа далеки от йоги» – все это, несомненно, относится к физическому уму и физическому сознанию, когда они, так сказать, обособляются, выходят вперед и захватывают все внешнее сознание, оттесняя все остальное назад. Когда какая-то часть существа выходит на передний план, предоставляя возможность для ее трансформации, очень часто происходит такого рода тотальный захват всего внешнего сознания и, к сожалению, преобладает всегда именно то, что должно измениться, – нежелательные состояния и трудности, свойственные этой части, проявляются в первую очередь и постоянно возвращаются, оказывая упорное сопротивление. Когда доминирует физическое сознание, то на передний план выходят его инертность, темнота, неспособность предпринять правильные действия и упрямство, с которым все эти состояния возвращаются и проявляют себя. Единственное, что можно предпринять в этот неприятный период, это быть более упрямым, чем физическая инерция, и упорно продолжать прилагать усилия – спокойно и неизменно, без метаний и борьбы, настаивая на своем, – пытаясь добиться широкого и постоянного раскрытия даже этого твердокаменного и непроницаемого сознания.
