(295) Славится Родос акулой колючею или "лисицей";
Если ее продавать не станут, то с риском для жизни
Выкради или же силой похить эту "жирную псину"
(Так называют ее в Сиракузах), а после достойно
И терпеливо сноси любую сужденную кару.
Линкей Самосский приводит эти стихи в "Письме к Диагору" и пишет, что поэт совершенно прав: кто не в состоянии уплатить [за эту рыбу], пусть идет ради нее хоть на преступление. Он пишет также, что Тесей, когда [b] стал красавцем, {29} уступил Тлептолему только потому, что тот угостил его этой рыбой".
{29 ...Тесей, когда стал красавцем... — Об отношениях Тесея и Тлеполема (сына Геракла) ничего неизвестно. Единственное, что их как-то связывает, это то, что Геракл освободил Тесея из подземного царства, а Тлеполем начал свою взрослую жизнь в Аттике. В дальнейшем он жил на Родосе и привел 9 кораблей под стены Трои, где и погиб, сражаясь с Сарпедоном. Возможно, так как Тесей воплощает собой Афины, а Тлеполем — Родос (цитата в контексте разговора о родосской акуле), эта фраза — злободневный комментарий на тему тогдашних отношений Афин и Родоса.}
Тимокл в "Перстне" упоминает [Kock.II.451; ср.385а]:
Акул и скатов и любых других пород,
Готовящихся с кисложирным соусом.
45. Главк {30} (ΓΛΑΥΚΟΣ; горбыль). Эпихарм в "Свадьбе Гебы" [ср.320е]:
{30 Главк — несмотря на ее популярность в древней Греции, для этой рыбы до сих пор не предложено удовлетворительной идентификации; рассматривались различные варианты: луфарь (Pomatomus saltator), лихия (Lichia glauca) и даже синяя акула (Prionace glauca).}
Главки жирные, ставриды, скорпионы пестрые.
Нумений в "Рыбной ловле" [ср.328b]:
[с] Гика, красавку, морского окуня, хромия, главка,
Что между водорослей сверкающих проплывает.
Расхваливая голову главка, Архестрат пишет:
Голову главка купи мне в Олинфе или Мегарах:
Ловится он у земли величавой на мелководье.
И Антифан в "Овчаре" [Коск.II.92]:
Беотские угри, из Понта мидии,
Тунцы ..................
Мегарский главк, анчоусы Каристия,
[d] Лещи Эретрии и крабы Скироса.
Он же в "Филотиде" пишет и такое [Коск.II.109; ср.662b]:
- Итак, тебе велю я, как и в прошлый раз,
Главкиска малого в воде подсоленной
Варить.
- А окунька морского?
- Целиком
Зажаривать.
- Акулу?
- В кислом соусе
Сварить ее.
- Угря?
- Душица, соль, вода.
- Угря морского?
- Делай то же самое.
- А ската?
- В зелень.
- Есть еще тунец у нас
Рубленый.
- Сжаришь.
- Вот еще козлятина?
- Пожарить.
- А другое мясо?
- Выварить.
- Вот селезенка?
- Фаршируй.
- А потрохи
Пустые?
[e] 46. Эвбул в "Горбуне" [Kock.II. 179]:
И это блюдо миловидное ........
Что кушанье приносит благороднее,
Морского главка ...........
Морского окуня вареного ......
В рассоле одного.
Анаксандрид в "Нерее" [Kock.II.247]:
Здесь проживает и владеет местностью
Нерей, который изобрел для кушаний
И рыбы Главка рубленую голову,
И тушу безупречную тунцовую.
[f] Амфид в "Семерых напротив Фив" [Kock.II.240; см.294а]:
И главки целиком, да головных костей
Куски мясные.
И в "Дружелюбном" [Kock.II.247]:
Как хорошо сейчас угря попробовать,
Головку главка, рубленую голову.
Антифан же в "Киклопе" превосходит даже лакомку Архестрата, когда пишет [Kock.II.65]:
Кефаль пусть будет в ломтиках,
Да окунь, вдоль расщепленный,
Печеный скат, бока тунца,
Кальмар нафаршированный
И сростнозуб зажаренный,
Да главка морда, голова
Угря, кефали чресла,
И ската шиповатого
Хребет, морская ласточка,
Желудок "черта", камбала
Малюсенькая и анчоус,
Креветка - пусть же ничего
Не будет здесь пропущено.
47. Навсикрат в "Судовладельцах" [Kock.II.295]:
(296) - ...Итак два сына, нежные, прекрасные,
Морского бога славного, которого
Пловцы не раз в морских пучинах видели,
Вещающего судьбы мореплавателям.
- Ты, видно, говоришь о Главке.
- Именно.
Теолит из Мефимн говорит в своей поэме о Вакхе, что этот морской бог Главк влюбился в Ариадну, когда на острове Дии ее похитил Дионис. Побежденный Дионисом, он был связан виноградными лозами и просил освободить его:
[b] Некий град Анфедон стоит у края морского,
Против Эвбеи, вблизи от струй Эврипа: оттуда
Родом я, а моего отца называли Копеем.
Однако Промафид Гераклейский в своих "Полуямбах" возводит родословную Главка к Полибу, сыну Гермеса, и Эвбее, дочери Ларимна. Мнасей же в третьей книге "Европейской истории" [FHG.III.151] называет его сыном Анфедона и Алкионы. Когда он вырос прекрасным моряком и ныряльщиком, его стали называть Морским (Πόντιος). Похитив Симу, дочь Иэлиса и Дотиды, он отплыл обратно в Азию и там поселился на пустынном острове близ Карий, по имени жены назвав его Симою. Но эпический [с] поэт Эванф говорит в гимне к Главку, что он сын Посейдона и нимфы Наиды, что он влюбился в брошенную Тесеем Ариадну и сошелся с ней на острове Дие. Аристотель же пишет в "Делосской политии", что Главк вместе с нереидами обитает на Делосе и пророчествует вопрошающим. [d] Магнезиец Поссид сообщает в третьей книге "Об амазонках" [FHG.IV.483], что Главк был строителем корабля Арго и правил им, когда Ясон сражался с тирренами; он единственный уцелел в этой битве - Зевс скрыл его в морской пучине, и он стал морским божеством, так что видел его только Ясон. А киренеец Никанор пишет в "Переименованиях", что Главком [e] стал называться Меликерт. 48. Александр Этолийский в поэме "Рыбак" рассказывает, что он был поглощен морской пучиной, после того как
