Согласно «Зогару»/77/, сила, стоящая за свадебным торжеством, не является биологической и не представляет собой обряд, а есть сила «исправления». «Зогар» говорит: «Тяжко сочетание пар для Всевышнего, да святится Имя Его». Истинная пара, мужчина и женщина, это две половинки единой души, которая разделилась в процессе Творения, и обе они были посланы в мир, каждая по своему пути. После серии воплощений они находят себе «тикун», достаточный для того, чтобы снова объединиться. Трудность в том, что хороший человек достоин, хорошего спутника, даже если они не являются истинной парой. Но после того как они нашли друг друга, он может потерять ее в пользу своей истинной пары, появившейся позже.
Когда пара встречается и женится, сознательно или бессознательно они «выступают на сцене» вместе с человеком, которого знали в предыдущих воплощениях один или несколько раз. Актеры могут всегда изменить сюжет. Сцена готова, но не весь текст написан. Даже если двое составляют истинную пару, но не понимают законов «тикуна», они могут столкнуться с различными проблемами, которые из-за непонимания вовлекут их в круговорот измен, вплоть до развода. Многие успешные браки садятся на мель из-за невежества. Социологи и психологи обычно объясняют измены биологическими причинами. С каббалистическое точки зрения, намного более верно положение, что корен проблемы – в «тикуне».
Семейная жизнь выполняет в обществе очень важную роль. Космические законы перевоплощения душ изменить невозможно, и только незнание этих законов приводит к большинству проблем.
Во всех религиях брак провозглашается официальным и четко отработанным церемониалом. Даже гражданские браки обязывают провозглашение определенных формул и принятие супругами ряда обязательств. Эти церемонии и клятвы сопровождали человечество с самого начала его истории. В наше время все больше молодых людей отказываются от них. Они говорят так: «Если мы любим друг друга, то для доказательства нам не нужен клочок бумаги или несколько слов, которые бормочет кто-то третий».
Если они правы, почему множатся проблемы совместной жизни, в рамках брака или вне его? Ответ прост. Правила и установления превращают брак в общественный институт. Отрицание правил и установлений приводит к полному отрицанию святости единения между мужчиной и женщиной. А с исчезновением средней линии этой святости, почти нет возможности избежать короткого замыкания в электрической цепи.
Это замыкание наносит ущерб не только данной паре. Оно привносит в мир элемент разрушения, ибо становится источником отрицательной силы. Большинство людей – это «серединка на половинку». Они не особенно добры, и не особенно злы, у них чаши весов с легкостью перевешиваются в ту или иную сторону. Зло, возникающее от замыкания в разных источниках – от неудавшейся супружеской жизни и до убийства – может толкнуть этих людей к отрицательному поведению, к которому при обычных условиях они бы не пришли.
Итак, в дополнение к проблемам «тикуна», человек находит себя в «коротком замыкании», которое он создал собственными руками, и с которым ему приходится бороться. Новая проблема – это та точка во времени, в которой он добавил свою долю отрицательной энергии в космический процесс.
Целью всей нашей жизни, является превратить «желание получать» в «желание давать». Только с достижением этой цели мы завершаем полный круг. Поэтому раскаяние – это не только фраза: «Я сожалею», но это и стремление возобновить поток положительной энергии во Вселенной, тот поток, который мы прервали своими «замыканиями».
Подобно тому, как этот процесс влияет на отдельного человека, он влияет и на весь Космос. Так же и обряд – это не просто притворство, лишенное содержания. Это метафизический путь обновления и восстановления потока положительной энергии.
Глава 21 ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ БРАКА
институции развода – устойчивость института брака – мысли во время половых отношении – внебрачные связи – воспроизведение.
В противовес некоторым другим религиям, иудаизм предоставляет возможность расторжения брака. С библейских времен пара могла освободиться и найти иную дорогу и другой брак, который будет более успешным. Но по правилам развода, вначале должна быть сделана попытка достичь примирения. Роль советчика и примирителя дана раввину. Только после того, как все попытки не удались, он Дает разрешение на развод. В прошлом эта система «работала» прекрасно, разводы были редки, и одна из центральных идей Торы – сохранение института брака – как правило, выполнялась.
