– А самое клевое – ее мокасины! – с восторгом продолжила Полина. – Такие низкие, из выделанных шкурок, с загнутыми носами, а спереди – две длинные завязки, ими щиколотки были обмотаны. Класс! Я тоже такие захотела…
– Это каньги, – сказала Исакова. – Из нерпичьих шкур. Судя по всему, это была действительно саамка. Причем из тех, что традиции свято чтут. Ведь так у нас давно никто не одевается, если на праздники только. И то – не всегда правильно, молодежь традиции забывать стала… Но все равно удивительно, что в таком наряде ваша знакомая по лесу гуляла…
– Да какая она знакомая! – возмутился Павел. – Ведьма старая!..
– Не надо так, – посуровела Евгения Владимировна. – Если это не человек, то она может тебя услышать и рассердиться.
– Хуже не будет, – хмыкнул Павел. – А Герка, кстати, говорил, что это могла быть и впрямь не старуха… Ну, то есть, не настоящая. Дух чего-нибудь. Дерева, ручья…
– Ручья? – подняла брови Исакова. – Вполне… Там, где сейды – всегда есть родник.
– Да, и Герка так говорил! – обрадовался Павел.
– У нас ведь недавно такой случай был… Вот вы про экспозицию сейдов в музее интересовались. Ну, я вам уже объяснила, что их в музее быть не может. Зато одному фотографу из Мурманска удалось сейды заснять. И он десяток снимков в наш музей передал. Я оформила стенды, разместила в зале, там, где у меня обрядово-культовая тематика… И что вы думаете? Назавтра приходим – на полу вода. Думали, трубу прорвало, вызвали сантехника – все в полном порядке. А вода, оказалось, из-под половиц сочится. Пришлось пол вскрыть. И, представьте себе, прямо из трещины фундамента словно родник бьет! Ремонтники заделали трещину цементом, пол снова настелили – наутро та же картина, на полу вода!.. Снова доски подняли – родник по-прежнему на месте. И вот тогда я и вспомнила о связи сейдов и ключей. Убрала фотографии – родничок меньше стал, на глазах прямо стал замирать, словно сквозь цемент проваливаться… Через пять минут, кроме сырости, ничего о нем не напоминало. И с тех пор ничего подобного не повторялось. Так что фотографии я в подсобку убрала, в папку сложила и крепко завязала.
– Небось, та же бабка шалила! – хмыкнула Полина.
– Да вот я почему-то думаю, что не она с вами шутку сыграла, – вздохнула Евгения Владимировна. – Ведь она вас предупреждала только, да советы давала. Скорее всего, это все-таки духов камней проделки. И дело это может куда серьезней оказаться, чем кажется.
– Ничего себе «кажется»! – воскликнул Павел, демонстративно тряхнув грудями.
– Ну, простите, я не совсем корректно выразилась… В общем, вам настоящий специалист нужен. Профессионал, так сказать.
– Специалист по духам? – фыркнула Полина. – Это кто же такой? Шаман?
– Именно, – не приняла шутку Исакова. – Шаман. А точнее, по-саамски, нойд.
– И где его взять? – развел руками Павел. – Небось, и не осталось их…
– Почти не осталось, – кивнула женщина. – Пара профессионалов живет в Финляндии, один, знаю, есть в Норвегии. Но и у нас… – Евгения Владимировна тяжело вздохнула. – Эх, если бы не сталинское мракобесие!.. Ведь мой прадед настоящим нойдом был, лечить умел и людей, и оленей, с духами общался, будущее предсказывал… И себе предсказал… Что лежать ему, мертвому, на холодной белой равнине. А в тридцать восьмом собрали всех местных шаманов и повезли через всю страну… По пути и карельских подсадили, там тогда тоже саамы жили, а в Вологде – еще и из Коми, но там уже не саамы – там больше ненцы. И повезли всех в Казахстан, и в степи ночью из поезда вывалили. Зимой. Мало кто выжил, спасся… После этого никто не решался открыто себя нойдом назвать. Да ведь и не получится так-то: назвался – и бей в бубен! Настоящий шаман обязан девятью отличительными качествами обладать.
– Какими же? – заинтересовался Павел. Полина же и вовсе слушала музейную работницу, раскрыв рот.
– Во-первых, один из предков обязательно должен нойдом быть, дар только по наследству передается. Во-вторых, на теле какая-нибудь метка найтись должна – родинка необычная, лишний палец, что-нибудь в этом роде. В-третьих, надо уметь видеть духов и общаться с ними. Четвертое – иметь способность отправлять свою душу в другие миры. Пятое условие – одно из самых «практических», что ли, – умение лечить без помощи лекарств. Шестое – укрощать огонь. Седьмое – нужно понимать язык животных. На восьмом месте – знание обрядов, шаманских молитв и заклинаний. А девятое условие, которое ко всем бы должно относиться, – быть хранителем устного эпоса, традиций и обычаев своего народа.
