Православный богослов иеромонах Серафим Роуз издал в 1980 году книгу «Душа после смерти». Он пишет, что свидетельства людей, переживших смерть тела, рисуют неверную и опасную картину. В ней слишком много света. Создаётся впечатление, что страшиться смерти не нужно. Смерть – это скорее приятное переживание, а после смерти ничто плохое душе не угрожает. Иисус Христос никого не порицает и на всех изливает любовь. Раскаяние и даже мысли о нём излишни.
Это может навести на мысль, что, пока мы на земле, можно наслаждаться жизнью и не думать о последствиях. Один из вернувшихся «оттуда» пришёл именно к такому выводу.
Серафим Роуз пишет об опасностях. Тёмные духовные силы сделают всё возможное, чтобы овладеть душой, вышедшей из мёртвого тела. Серафим Роуз напоминает, что князя тёмных сил называют отцом лжи и что у порога загробного мира душу встречают не только светлые духи, но и его слуги. Тёмные силы способны принимать любой облик, они могут явиться душе как светлые ангелы и постараться внушить ей вредные мысли.
Последние минуты земной жизни нередко оказываются решающими. Отчаяние, отказ от покаяния, умирание без обращения к Богу могут тяжело отразиться на будущей судьбе души.
Зная это, отцы Церкви учат верить не всякому духу, как при жизни, так и особенно в преддверии смерти. Святой Иоанн в Первом Послании пишет: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они… дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога. А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (4,1-3).
Чрезмерный оптимизм может обмануть. Христианство учит о разной судьбе праведников и нераскаявшихся грешников. Свидетельства пациентов врачей-реаниматоров тоже не всегда светлые. Есть описания серой мглы, страданий и даже ада.
Думая о том, что ждёт нас после перехода, хочется, конечно, верить тому светлому, что открыла нам наука о смерти. Эти открытия, однако, свидетельствуют только о самом начале жизни за гробом. Видимо, Господь сделал так, что сам переход безболезнен и не страшен; а вот что ожидает нас во второй части нашей жизни, в жизни духовной, наука не знает. Известно только, что у каждого из нас будет своя, индивидуальная судьба.
То, что известно о загробной жизни, дано нам Божественным откровением. Об этом знает и учит христианство.
Священное Писание и христианские богословы о жизни в загробном мире.
Полнота жизненного опыта достигается двумя периодами жизни души – на земле и за гробом.
О загробном мире и об условиях жизни в нём мы знаем очень немного, но то, что следует о нём знать, нам открыто. Об этом пишут священные книги и христианские богословы.
Умирание тела не нарушает непрерывного течения жизни души. Коса смерти проходит между душой и телом, отделяя умершее тело от бессмертной души.
Отцы Церкви учат, что основные черты личности при этом не меняются; она переходит в загробный мир такой, какой её застала смерть тела, и продолжает существование, начатое на земле. Оказавшись в загробном мире и пройдя частный суд, душа познаёт, что есть живой и любящий Бог и что сама она бессмертна. Она устремляется к Богу и, увидев ещё раз свою земную жизнь, многое переоценивает и понимает, что в ней было действительно важно, а что неверно и плохо.
Частный суд подводит итоги земной жизни, и сознание, что всё земное выполнено, помогает душе покинуть телесный мир без сожаления. Душа готова к тому, чтобы начать вторую часть жизни.
Вот несколько цитат о потустороннем мире.
Епископ Феофан, которого мы уже упоминали, пишет: «Внутри или в глубине мира нам видимого скрыт другой мир, столь же реальный, как этот, либо духовный, либо тонко материальный,,.», Христианский богослов, монах Серафим Роуз пишет: «Душу по смерти встречают ангелы. Ангелы – не чистые духи, у них есть «воздушное тело»; являясь людям, они сохраняют человеческий облик – юноши в белых одеждах. Ангелы – единицы и, значит, пребывают где-то в пространстве, а не только в духе. Они могут находиться лишь в одном месте. Только Бог – чистый дух и вездесущ.
