О встрече со Светом, просмотре прошедшей жизни и значении этого будет подробно говориться в главе 9.
Всё, происходившее за гробом, воспринималось умиравшими как абсолютно реальное. Все были уверены, что пережитое и описанное ими произошло на самом деле. Для них это было бесспорно, даже когда их разум отказывался это признать: «Я не понимаю.,. Да, это было, хотя этого не должно было быть. Это никак не может существовать, но оно существует».
«Да, я знаю, многие мне не поверят, скажут, что такого быть не может. Но это абсолютно ничего не изменит, и пусть мне говорят: «Не может быть, наука докажет, что этого нет», – я знаю, я там был».
Он вышел из тела и наблюдает за операцией на самом себе. Ему хорошо, никакая операция ему не нужна. Он пытается остановить врача, но у него ничего не выходит. «Я схватил его за руку, а её не было. Я был реален, это он был нереален… как в зеркале», Он, в его мире, чувствует и понимает, что он реален, а врача там действительно нет.
Женщина-психиатр, испытавшая временную смерть, сказала: «Люди, которые имели эти переживания, знают: те, кто их не имел, должны ждать». Пока тело и покинувшая его часть человека существовали раздельно, все внешние стимулы воспринимались последней. Тело ничего не чувствовало, и всё, что с ним происходило, наблюдалось и описывалось со стороны, Она парит под потолком и наблюдает: «Когда включили ток, я увидела, как моё тело подпрыгнуло вверх,.. Я ничего не чувствовала, никакой боли,..»
Всё, что сохранилось в памяти, относилось к восприятиям и переживаниям вышедшей части, а не тела. Тело оставалось неподвижным и совершенно безучастным, оно не видело, не слышало, не чувствовало до тех пор, пока вышедшая часть не возвратилась в него; после этого физические глаза начинали снова видеть, уши слышать, а мозг функционировать. Человек становился таким, каким он был до остановки сердца или несчастного случая,
Точно такая же последовательность событий наблюдается при путешествиях «астрального тела» у индийских йогов,
Существование перешедших в другой мир было реальнрстью, но обстановка, в которой они оказывались, особенно при трансцендентальных восприятиях, была настолько необычной, что описать её было почти невозможно. «В жизни (на земле) такого нет. В нашем языке нет таких слов… Это другое.., Это не наш мир…» Сообщений о том, какой видела себя вышедшая из тела часть человека, очень немного, Они отрывочны и не очень ясны, Видимо, внимание было привлечено другим, Когда мы впервые попадаем в экзотическую страну, мы рассматриваем не самих себя, а то, что нас окружает.
Во всех рассказах о потусторонних восприятиях есть одна очень интересная сторона. Совершенно определённо говорится о сохранении и даже обострении физиологических функций. Зрение и слух яснее, чем раньше, понимание настолько полное, что обмануть или что-либо утаить невозможно. В то же время описаний анатомической субстанции, формы – почти нет.
Одна из женщин, находясь «за порогом», пыталась оттолкнуть руку медсестры, растиравшей её безжизненное тело. На вопрос, видела ли она свою собственную руку, она ответила: «Да, у меня было что-то вроде руки, но когда она стала ненужной, она исчезла»,
Однако даже такое неопределённое сообщение очень необычно. Как правило, в рассказах людей, имевших потусторонний опыт, нет никаких упоминаний об их собственном облике и форме органов, как будто последних совсем не было.
Таким образом, известные нам физиологические функции сохраняются, но существуют без соответствующего анатомического субстрата.
Видеть можно и не имея физических глаз. Слепой от рождения, выйдя из тела, видел всё, что делали с его телом врачи и сестры и позже рассказал о происходившем во всех подробностях. Доктор Кюблер-Росс сообщает о слепой женщине, которая отчётливо видела, а потом описала комнату, в которой она «умерла». Вернувшись в тело, она снова стала слепой. Видимо, духовное зрение воспринимает оба мира, а телесное зрение – только мир материальный.
Безногий солдат мог ходить и чувствовал, что у него целы обе ноги.
Контакт с другими бестелесными существами происходит без участия органов речи и физических клеток мозга, воспринимающих слова или мысли.
