17. По каким критерия различаются два модуса существования человека: бытие и обладание?
18. Какой механизм преодоления отчуждения человека от своей природы постулирует Э. Фромм?
19. Почему теория личности Э. Эриксона называется эпигенетической?
20. Что такое психосоциальная идентичность (по Э. Эриксону)?
21. Как бы вы сформулировали основное утверждение персонализма?
22. Назовите механизм, обеспечивающий превращение личностью внешних целей в свои собственные. Что выступает в качестве основного условия запуска такого механизма (по В. Штерну)?
23. Какая часть личности называется глубинной в персоналистической психологии?
24. Чем ограничено поле деятельности педагога-воспитателя с точки зрения В. Штерна?
25. Почему теория личности К. Левина получила название динамической?
26. Чем отличаются понятия потребности в теории К.Левина и в психологической теории деятельности А. Н. Леонтьева?
27. Что такое квазипотребность?
28. Дайте определения понятия "поле" в гештальтпсихологии. Когда говорят о "полевом поведении"?
29. Сформулируйте несколько важнейших принципов гуманистической психологии.
30. Какова основная задача терапевтического, или воспитательного, воздействия на личность (по К. Роджерсу)?
31. Что выступает в качестве основного требования к терапии или воспитанию личности с точки зрения К. Роджерса?
32. Чем отличается понятие "черта" в теории Г. Олпорта от словосочетания "черта характера" в традиционном понимании?
33. Как сочетаются принцип гомеостаза и принцип активного нарушения равновесия в концепции Г. Олпорта?
34. Согласны ли вы с критерием зрелости личности, предложенным Г. Олпортом?
35. В чем заключается свойство автономности черт (по Г. Олпорту)?
36. Назовите три аспекта, в которых проявляется самоактуализация личности (по А. Маслоу).
37. Перечислите пять уровней потребностей, высший из которых составляет потребность в самоактуализации?
38. Согласны ли вы с утверждением А. Маслоу, что потребность в самоактуализации требует удовлетворения лишь после того, как удовлетворены потребности более низких уровней.
39. Какой аргумент приводит А. Маслоу против переноса результатов исследования невротизированных личностей на здоровых людей?
40. Считают ли сторонники теории ролей, что человек никогда не бывает самим собой, а всегда только играет ту или иную роль по аналогии с тем, как это делают актеры в театре?
41. Можно ли определить личность как некоторую метароль, т.е. наиболее важную из всех ролей, которые берет на себя человек?
42. Как определяются источник и движущие силы развития личности в психологической теории деятельности?
3.4. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ СТУДЕНЧЕСКОГО ВОЗРАСТА И ПРОБЛЕМА ВОСПИТАНИЯ В ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ [1]
1 Раздел 3.4 написан совместно с В. М. Ковалевой.
Нет, пожалуй, более спорной проблемы в педагогике и психологии высшей школы, чем проблема воспитания студентов. "Надо ли воспитывать взрослых людей?", "Стоит ли и корректно ли это делать?" - разговоры такого рода часто можно услышать в вузовских кулуарах и на официальных собраниях. Ответ на эти вопросы зависит от того, как понимать воспитание. Если его понимать как воздействие на личность с целью формирования нужных воспитателю, вузу, обществу качеств, то ответ может быть только отрицательным. Если как создание условий для саморазвития личности в ходе вузовского обучения, то ответ должен быть однозначно положительным.
Зачем нужен преподаватель в вузе, только ли как носитель и "передатчик" информации? Но как раз в этом качестве он значительно уступает многим другим источникам информации, таким, например, как книги и компьютеры. Вуз служит не только и может быть не столько для передачи специальных знаний, сколько для развития и воспроизведения особого культурного слоя, важнейшим элементом которого является и сам специалист. Его как представителя определенной культуры характеризует не только специфический набор знаний и умений, но и определенное мировоззрение, жизненные установки и ценности, особенности профессионального поведения и т.п. Поэтому специалист не только передает студенту знания и профессиональные умения, а приобщает его к определенной культуре, и чтобы эта культура развивалась и воспроизводилась, необходимы живые люди, живое человеческое общение.
