Адъютант Барклая-де-Толли генерал-лейтенант Сеславин докладывал в штаб Кутузова, что кавалерийская дивизия Орнано, состоящая из четырех кавалерийских полков, двух батальонов пехоты и восьми артиллерийских орудий, остановилась на ночлег в селе Фоминском (Наро-Фоминск). Вступив с французами в бой, русские уничтожили до трехсот солдат, потеряв со своей стороны около сорока. А под Малоярославцем Наполеон потерял семь тысяч солдат и офицеров убитыми и чуть было сам не угодил в руки русских казаков.
После публикации очерка в газете читатель из Первомайского обратил внимание на упоминание о каком-то, как он выразился, иконостасе в церкви села Первомайского. Позвонив в редакцию, он попросил меня, если это возможно, рассказать о судьбе незаурядного произведения искусства.
По пути к тайнам исчезновения резного иконостаса мне захотелось раскрыть секрет "преображения" села Старо-Никольского в современное Первомайское. Ничего предосудительного в старом названии села, как я ни пытался, обнаружить не удалось. Официальная литература тоже деликатно оставила в стороне наше Первомайское. Чьим декретом или указом село переименовано — нигде ни гу-гу. Словарь географических названий СССР, изданный в 1983 году в качестве обязательного для всех циркуляра, содержит упоминание о сорока одном Первомайском — от районного центра в Горьковской области до села Первомайского (Галашки) в бывшей Чечено-Ингушской АССР, но совершенно игнорирует Первомайское Наро-Фоминского района. Установить истину помогли работы местного краеведа Анатолия Сладкова.
Никакого официального переименования села Старо-Никольского не производилось. Просто после революции, о необходимости которой говорили большевики и которую совершили на исходе 17-го года, многие активные граждане свободной России в своих селах и деревнях "в целях правильно поставленного хозяйства" начали организовывать коммуны. В числе первых такая коммуна возникла и в Старо-Никольском.
Спустя два года коммуны были признаны явлением преждевременным, а на месте Старо-Никольской организовали "Детскую трудовую колонию имени 1 Мая", а еще немного позже ОГПУ организовало здесь подсобное хозяйство — совхоз "Первомайское". Вот так и началось постепенное вытеснение топонима Староникольское.
К советскому периоду истории мы еще подойдем, а что же произошло с резным иконостасом? Думаю, что лучше всего рассказал об этом сын театрального мецената, основателя знаменитого Бахрушинского музея Юрий Алексеевич Бахрушин:
«После революции я, как-то будучи в Апрелевке, к своему огорчению узнал, что церковь в Старо-Никольском более не существует, то есть осталась только ее внешняя оболочка, а внутри все разрушено… То, что я увидел, придя на место, превзошло все мои ожидания. В храме, двери которого были распахнуты настежь, творилась в полной мере мерзость запустения: свечные ящики были опрокинуты, на полу были рассыпаны медные деньги царской чеканки, в углах было нагажено и всюду валялись щепки, опилки и куски отбитого золотого левкаса. По-видимому, иконостас — творение безвестных русских мастеров — был варварски распилен и расколот на дрова. Фигуры святых в куполе были сорваны и также уничтожены. И во всей церкви не оказалось ни одной иконы — они все куда-то бесследно исчезли. Взгрустнув о виденном, я решил обойти церковь снаружи и в восточной стороне обнаружил яму, в которой в беспорядке валялось несколько икон комнатного размера… Вспомнив старый русский обычай пускать ненужные иконы по воде, я свалил их в свой мешок, предвидя, что на обратном пути буду идти по берегу Десны. Дойдя до реки, я вывалил свою поклажу и стал тщательно промывать каждую икону. Вода делала свое дело, грязь отмывалась, и выявлялась живопись, но искомого образа среди них не было. Вскоре русло реки запестрело вереницей плывших по течению икон. Наконец осталась одна, последняя, которую я стал лениво промывать, но вскоре моя лень сменилась небывалой энергией, и через несколько минут передо мной лежала ртищевская икона Николы Чудотворца, вторично обретенная, если не чудесным, то во всяком случае случайным образом»
