Вражье действие может победить только сила Божия. Поэтому святые, распознав такой помысел, сразу же отвергают его и зовут на помощь Господа.
Вообще, при блудных помыслах соединяется блуд телесный и блуд духовный.
Нил Синайский (К Евлогию монаху, сл.1, гл.19):«Разумей же, что два отдельные рода блуда бывают совокуплены вместе, блуд телесный и блуд духовный. Когда блудный помысел соединяется с духом твоим, тогда душа твоя сродняется с обольстительным в ней отпечатлением».
Некоторые виды блудных помыслов
Блудные образы и представления могут иметь несколько характерных особенностей. Хотя мне и стыдно даже указывать их, но сделаю это для пользы познания. Одни бывают откровенно развратного и грязного характера, при которых один человек издевается или унижает другого человека противоположного пола путем извращения.
Они отличаются жестокостью, ненавистью, злым сладострастным чувством, при которых человек ощущает себя своеобразным повелителем, которому все должны повиноваться. В таких фантазиях скрыта гордыня души и совершенная извращенность силы любви и человек становится на одну ступень с бесами.
Другие образы не имеют злого характера, а более напоминают сцены любовных отношений. Это своеобразное стремление души к плотской любви, которая включает в себя элемент телесного сладострастия. Такие мечтания могут быть от привычного навыка получать только телесное удовольствие. А могут быть от понятия о любви ветхого человека, который не понимает, как можно любить без телесных проявлений. Такого рода блудные помыслы выражаются в эмоциональном наслаждении души, что ее любят, и душа, создавая такие «фильмы», создает иллюзию любви и в такие моменты этот самообман принимает за правду.
Но такие фантазии могут быть не совсем блудного характера, а только с его элементами, и это происходит от одиночества души, которая ищет идеал и чувствует потребность в ком-то, кто ее утешит и кому она нужна. В общем же, это поиск любви и счастья, при котором человек пытается найти его в подобном себе человеке, а не в Боге — своей первой Любви. Такие помыслы — признак ветхости человека, у которого забота, внимание выражаются через ощутимые или видимые стороны.
Следующий вид блудных помыслов — это бесстыдство, представляющее собой желание показать себя другим в непристойном виде. Т. е. это те мечтания, которые на деле стали проявлять себя, например, в стриптизе. Эти фантазии говорят о стремлении бесов, приучивших к этому душу, надругаться над добродетелью целомудрия и скромности.
Существуют и другие виды блудных помыслов, о которых стыдно перечислять.
Раздел 5.2: Развитие блудного помыла
Перед тем, как разобрать развитие блудного помысла, необходимо напомнить, что все шаги развития мысли происходят очень быстро, почти мгновенно, особенно это относится к человеку, который даже никогда не пробовал наблюдать за собою, а констатирует блудный помысел, когда подходит к последним стадиям страстного помысла.
Действие приражения может происходить от нескольких причин.
1. Приражение невольное.
Нравственное Богословие Е. Попова (Грехи против 7-ой заповеди, грех: Блудные помыслы, или представления):«Бывают помыслы о блуде невольные, у иных только минутные. Они требуют исповедания пред духовным отцом, но еще не вменяются в вину».
Следует обратить внимание, что, во-первых, это блудные помыслы от невольных приражений, т. е. как действия памяти и воображения, которые проявляют себя как низшие силы и поэтому могут воспроизводить или то, что человек увидел, или то, что было уже в сердце, но сам человек их не вызывает. В этом случае отцы говорят:
Феофан Затворник (Письма, п.475):«Помыслы не грешны, когда человек сам не возбуждает их и возбудившихся не по воле его не удерживает. Тут есть нечистота греховная».
Такие образы могут появляться и не задерживаться надолго, а могут по услаждению ими приводить к разжжению плоти.
Феофан Затворник (Письма, п.475):«…Но когда к сему прилежит сочувствие и услаждение, сласть похотная, не отгоняемая, а удерживаемая, тут полгреха есть внутреннего».
Поэтому нельзя думать, что если они являются несамовластно производимыми, а также самоуходящими, то не надо на них обращать внимания. Необходимо тут же отрекаться от них, понимая, что это нечистые ум и сердце воспроизводят их; и быть внимательными, чтобы не остановить на них внутреннее внимание и не усладиться ими хотя бы на одну секунду. Об этом более подробно будет рассмотрено ниже в разделах о внимании.
