Разве человек, поставивший громкоговоритель на подоконнике и оглушающий все окружающее громкой и не для всех переносимой музыкой может обижаться, когда его приглашают в милицию?
Разве народ, ворвавшийся на территорию соседнего государства, убивая всех, сжигая и разрушая все, может обижаться, если его страну, после нанесенного ему поражения оккупируют соседи?
Итак, есть ОБИДЫ САМОВЫЗВАННЫЕ, самовызванность которых по грубой самости обычно не замечается обидившимся. Когда он сам обижает других, то считает, что они не должны обижаться, должны не только терпеть его обиды, но чуть ли не восторгаться ими! Не будем перечислять множество категорий несправедливо обижающихся, но, в своем огромно большинстве, это люди, ослепленные самостью, люди грубые и тупые.
Остановимся на обидах ВООБРАЖАЕМЫХ. Человек шел по железнодорожному полотну не замечая приближающегося поезда. Кто-то бросился и, рискуя жизнью, столкнул его под откос. Спасенный обиделся и полез в драку со своим спасителем. Может он был пьян? Может быть, но существует множество людей, постоянно пьяных от паров болезненного самолюбия. По целому ряду причин, множество людей имеет в своем сознании огромное, разросшееся, на подобии раковой опухоли, самолюбие. Это самолюбие находится у них в остро болезненном состоянии. Оно остро и бурно реагирует на малейшую попытку оскорбить его, кода такая попытка действительно имеет место и когда она просто подозревается, или ВООБРАЖАЕТСЯ. Поведение, встречаемых ими людей, чтобы они не сделали, истолковывается в превратном виде, как направленное на оскорбление их болезненного самолюбия. Очень часто эти действия не имеют к нему никакого отношения, но они расцениваются человеком, как относящиеся к нему, и именно с целью его обидеть. Очень часто люди, желают сделать ему что-то хорошее, или приятное, но он истолковывает их действия, как желание уязвить его. Малейшая попытка разубедить его в этом вызывает нарастающую, бурную обидчивость. Таких несносных, больных людей стараются избегать, но замечая такое отношение, они тотчас находят повод для еще большей обиды. Больные мнительностью подобного рода или уже являются шизофрениками или являются кандидатами в психиатрические лечебницы. Однако, наличие подобного широко распространенного заболевания заставляет думать, что обидчивость, будучи патологической реакцией на удары действительные и воображаемые, не стоит на месте и имеет склонность прогрессировать и потому должна лечиться как можно раньше, после того, как она обнаружена.
Многие почему-то считают, что обидчивость вещь безобидная и с нею можно свободно проживать в обществе людей. Люди, полагающие так, нередко даже предупреждают окружающих о том, что они очень обидчивы и поэтому с ними нужно считаться. По самости они не замечают какие они "трудные" люди, как трудно с ними общаться, так как приходится в их присутствии следить за каждым словом и жестом. Такие болезненно обидчивые люди и опасны, так как; обычно, они злобны и злопамятны и пользуются каждым случаем отомстить мнимым обидчикам. Так нежданно и негаданно можно совершенно случайно приобрести смертельного врага, и кто может предвидеть, где и когда в вас вонзится нож, затаенной, хотя и не заслуженной обиды.
Не будем вдаваться в теорию обидчивости слишком глубоко, а рассмотрим обидчивость и в духовной сфере, и особенно во взаимоотношениях Учителя и ученика.
Начнем с последнего. Ученик избирает себе Учителя лишь тогда, когда он убежден, что каждое поучение и указание Учителя помогает его восхождению по ступеням духа. Если это касается земного учителя то присутствие такого учителя на Земле указывает на то, что этот учитель не является совершенным, так как находится на физическом плане, а не в высших сферах. И тут-то у ученика возникает коварное сомнение: всегда ли поучение или указание учителя будет ведущим ко благу? Может быть, в силу своего несовершенства такой учитель ошибается?! Обычно, в таких случаях за "ошибки" учителя принимаются все неприятные и трудные для ученика указания, а все приятные считаются наравне с откровением свыше. Иногда почтительное отношение к учителю мешает ученику сразу же высказать свое несогласие с поучением и указанием учителя. Он внешне делает вид, что принимает во внимание указания, но не следует им. Если избранный им учитель, действительно, заслуживает такого звания, он не может не заметить, что ученик игнорирует его указания. Ученик, не следующий указаниям, теряет право на поучение. Неполучающий поучения, обычно, обижается и опускается до осуждения Учителя. Смысл института Учитель — ученик теряется и разрушается.
