Нужно еще иметь и твердую политику в отношении "вампиров" бесцельно расхищающих ваше время: допустим вы решили написать статью на очень важную тему, а к вам приходит непрошенный гость, целый час обсуждает каких-то людей и уходит, не только похитив ваш час, но и опустошив вашу творческую энергию, на много часов сделав из вас духовного инвалида. Конечно, крайности и в этом отношении недопустимы: ведь подумав как следует, мы даже самую болезненную операцию можем произвести безболезненно и тем не будем создавать себе излишних врагов. Кроме того, на ваше время может покуситься и не вампир. Ведь, пришедший к вам человек, может быть, нуждается в вашей помощи, и во имя, как будто бы высоких побуждений, во имя как будто бы необходимой статьи, вы оставите человека без помощи в трудный для него момент. Жизнь очень сложна, и ответов на все случаи не напасешься. Если человек плохо водит машину, то его трудно предупредить обо всех опасностях предстоящей дороги, но опытный водитель удовольствуется несколькими основными советами и не растеряется ни перед каким непредусмотренным случаем.
Во всяком случае, мы не только можем, но и должны защищаться от покушений на наше время и энергию, но в этой борьбе должна быть применена мудрая целесообразность в сочетании с такою же мудрой самоотверженностью.
Очень часто люди говорят, что мне, мол, все это не надо, но у меня семья, и я должен считаться с семьей. Конечно, у нас у всех есть близкие, есть обязанности в отношении их, было бы слишком эгоистично забывать об этом. Вспомним про трагедию Нараяна по [книге] "Из пещер и дебрей Индостана". Он всей душой порывался стать учеником Владыки М., но Вл. указал ему на то, что он женат и имеет обязанности в отношении своей супруги. Когда же Нараян думал расстаться с нею, то Вл. сказал: "Строящий свое счастье на несчастье других не может быть учеником". Этот вопрос совершенно ясен, но нельзя возводить его в догму и оправдывать им свои слабости — все то же стремление к приятному: "не следует преувеличивать свои обязанности по отношению к семье..." Так утверждает ученица М. (если для понимания этого нужна не только логика, но авторитет). Здесь мы сталкиваемся уже не с прямым эгоизмом, но со смягченнымэготизмом>*. И не это ли обстоятельство имел в виду Учитель Хр., когда говорил, что "враги человека — домашние его". Но если в отношении их применить ту же мудрую соизмеримость и целесообразность, то из врагов они превратятся просто в кармических спутников, расплатиться с которыми нам рано или поздно придется. Если мы произведем этот расчет без саморазрушения, которое и их снова связало бы с нами отрицательной кармой, то это будет хорошо не только нам, но и им.
Всякий, кто мешает духовному проявлению человека, сознательно или бессознательно, неминуемо навлекает на себя злую карму, и можем ли после этого говорить, что любим близких и заботимся о них, если позволим им вампизировать наше духовное устремление, нужное не только нам, не только им, но в равной степени всей планете.
Вот, совсем немного мы поговорили о нашей занятости и перегруженности, о невозможности выкроить час для самого необходимого, однако и это малое уже намечает нам конкретные мероприятия для выплывания из черных спиралей водоворота Хаоса, который затягивает нас в воронку, тянущую нас ко дну, в бездну океана повседневных забот. Не забудем, что говорит Вл. о каждодневности, она может быть не удушающими спиралями серого дракона, но великолепными крыльями, возносящими нас в Огненный Мир; ведь не просто так сказано, что "год — это 365 ступеней, ведущих к Огненному Миру". Променяем ли этот Мир на блага земного мира, которые слетают быстрее осенних листьев? Ведь время сейчас особенное, и нужно спешить изо всех сил.
1.11.1966
АТЕИЗМ — отрицание Божественного начала в человеке (ибо нет Бога вне Природы, а следовательно и вне венца ее — человека) — есть ничто иное, как та же самая религия, перевернутая вверх ногами. Точно так же, как в оргиях Вафамеда люди поклоняются козлу — символу перевернутой вверх ногами пентаграммы, атеисты отрицают наличие высших принципов в человеке, чтобы вознести на престол его низшие принципы и построить жизнь на служении Луне — Божеству размножения и пищеварения. "Голод и любовь управляют миром..." — это меткое выражение Достоевского не совсем правильно. Эти Боги, или Силы, управляют толпами, но не миром, который, пока что, все же, управляется Представителями и Носителями Божественного Начала и теми немногими из людей, которые служат Им. Удел толп не управлять, но быть управляемыми, ибо управляет не количество, но качество.
