Кроме священника огласительные беседы может проводить диакон или катехизатор — мирянин по поручению настоятеля храма и с благословения духовника.
Для эффективного осуществления огласительного процесса настоятелям по возможности следует иметь помощника на должности катехизатора в штатном расписании прихода[23].
Претендент на должность штатного помощника настоятеля по религиозно-образовательному и катехизическому служению получает образование или подтверждает квалификацию в образовательном учреждении по подготовке катехизаторов. Наличие документа об окончании образовательного учреждения по подготовке катехизаторов (или обучение в нем) или документа о прохождении аттестации является необходимым условием для назначения на должность штатного помощника настоятеля по религиозно-образовательному и катехизическому служению[24].
Катехизатору необходимо четко понимать смысл, цели своего служения, область и глубину своей компетенции — осознавать, что он не есть носитель полноты истины и может ошибаться, признавать свободу тех, к кому обращена проповедь.
Возможны разные варианты участия клириков прихода и катехизаторов в проведении огласительных бесед:
— все беседы проводит приходской священник;
— после первоначальной беседы со священником оглашенные общаются с катехизатором (или с несколькими представителями катехизической службы прихода) и участвуют в исповедальной беседе со священником.
При возникновении различного рода затруднений (личная неприязнь к катехизатору, отсутствие времени для прохождения оглашения или возможности посещать приход и т. д.) оглашенным необходимо предоставить возможность личной встречи с настоятелем прихода для поиска способов выхода из сложившейся ситуации[25].
1.5 Распространенные ошибки катехизаторов
Во время проведения огласительных бесед катехизаторам необходимо стараться избегать следующих наиболее часто встречающихся ошибок:
— превращение беседы в монолог катехизатора;
— стремление катехизатора «привязать» оглашаемых к себе, а не указать им путь ко Христу;
— подмена катехизации пастырством[26] (попытка катехизатора-мирянина исполнять функции пастыря-священника);
— стремление к «подстраиванию» катехизатора под слушателей[27], заискивание, чрезмерное упрощение Православия и его редукция до уровня оглашенных;
— подмена воцерковления внешней церковностью (исполнением церковных чинов и обрядов);
— представление греха как набора поступков и обрядовых нарушений;
— категоричность и чрезмерный либерализм;
— формальный отказ допустить человека к Крещению без стремления помочь преодолеть сложившиеся препятствия к принятию этого Таинства.
1.6 Организация оглашения
Во время подготовки к Крещению оглашенным необходимо рекомендовать регулярно посещать специальные беседы для готовящихся принять Крещение, читать Евангелие и книги, разъясняющие основы христианской веры (например, Закон Божий), обретать опыт личной молитвы, посильно участвовать в богослужебной и церковно-общинной жизни прихода.
Огласительные беседы могут проходить в форме групповых занятий или индивидуальных бесед.
В первом случае оглашенные собираются в назначенное время в определенном для проведения бесед помещении и беседуют с клириком прихода или катехизатором. При этом возникает вероятность потери личностного измерения оглашения, когда собеседование с каждым участником встречи превращается в лекцию.
Индивидуальный подход в оглашении возможен на приходах, где в оглашении участвует дежурный священник, функционирует полноценная катехизическая служба и духовно опытные прихожанеготовы лично курировать (сопровождать) вхождение человека в церковную жизнь. В таком случае после первоначальной встречи со священником оглашенный может общаться с представителем катехизаторской службы прихода в индивидуальном порядке (согласуя с ним время проведения бесед), а в конце подготовительного курса участвует в покаянно-исповедальной беседе со священником. Впоследствии указанный представитель катехизической службы сможет помогать христианину воцерковляться и после Крещения.
Оптимальный режим встреч с оглашенными на групповых занятиях — одна беседа в неделю. Готовящийся ко Крещению человек должен иметь возможность и время усвоить услышанное, прочесть необходимую литературу и начать жить по Евангелию.
