Один Христос. Два христианства (примечания)

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François Brune, Retrouver Dieu malgré l’Église, Le temps présent, 2016.

Antoine Arjakovsky: Myrna Nazour, messagère de l’unité, Editeur François Xavier de Guibert, 2010, p. 122 et 143.

Raniero Cantalamessa, homélie du 27 janvier 2008, citée par Joachim Bouflet dans Une histoire des miracles du Moyen Âge à nos jours, Seuil, 2008, p. 28.

Harald Grochtmann, Unerklärliche Ereignisse, überprüfte Wunder und juristische Tatsachenfeststellung, Verlag Hl. Pater Maximilian Kolbe, 1989.

Bertrand Méheust, Jésus thaumaturge, enquête sur l’homme et ses miracles, InterEditions, 2015, pp. 2-3.

François Brune, La Vierge du Mexique, Le Jardin des Livres, новое издание 2008, Le dernier miracle de la Vierge du Mexique, Le temps présent, 2011.

См: François Brune, Mes entretiens avec les morts, Le temps présent, 2012. Вы найдете здесь тематическую подборку этих посланий.

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François Brune, Dieu et Satan, le combat continue, Oxus, 2004, p. 351-352.

François Brune, Dieu et Satan, le combat continue, Oxus, 2004.

François Brune, Dieu et Satan, le combat continue, Oxus, 2004; Geoges Morand, Sors de cet homme, Satan, Fayard, 1993; Faut-il encore exorciser aujourd’hui? Fayard, 2000.

Michel Quesnel, Paul et les commencements du christianisme, Desclée de Brouwer, 2001, p. 31–32.

François Brune, St Paul, le témoignage mystique, Oxus, 2003.

Michel Hubaut, Sur les traces de saint Paul, guide historique et spirituel, Desclée de Brouwer, 1995, p. 35.

Régis Burnet, Paul, Desclée de Brouwer, 2000, p. 27–28.

Simon Légasse, Paul apôtre, Cerf/ Fides, 2000, p. 76–77.

Marie-Françoise Baslez, op.cit., p. 29.

Marie-Françoise Baslez, op.cit., p. 82.

Marie-Françoise Baslez, op.cit., p. 85.

André Levet, Ma dernière cavale avec Jésus-Christ, Nouvelle Cité, 1988, p. 5–9; Réponses aux jeunes du troisième millénaire, Nouvelle Cité, 1996, p. 8–20.

S. C. Headley, «Naissance d’une Eglise orthodoxe à Java» // Le Messager orthodoxe, № 113, 1990, p. 64–88.

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Marie-Emile Boismard, Faut-il encore parler de Résurrection? Le Cerf, 1995, p. 166–169.

См. многочисленные работы таких авторов, как Dr. Kübler-Ross, R. Moody, P. van Eersel, C. Alexander, Jean-Jacques Charbonier, Dr. Pim van Lommel, O. Chambon, M. Morse, J. Morzelle, M. Rawlings, M. Sabom, H. Storm, N. Dron, N. Dougherty, X. Rodier, Patrick Theillier…

François Brune, Les morts nous parlent, 2 тома, Oxus, 2005 et 2006. vol. 1, p.123.

Nicole Dron, 45 secondes d’éternité, mes souvenirs de l’au-delà, Editions KYMZO, 2009, p. 80.

См. последние две главы моей книги «Retrouver Dieu malgré l’Eglise».

Joseph Ratzinger / Benoît XVI, L’enfance de Jésus, Flammarion, 2012, p. 142.

St Jean Chrysostome, Sur l’Evangile de St Matthieu, homélie VI, 2 (P. G.57, 64).

François Brune, Les morts nous parlent, nouvelle édition Oxus, 2005, tome 1, p. 112–115.

François Amiot, Evangiles apocryphes, Arthème Fayard, 1952, pp. 84, 85, 87.

Aurelio de Santos Otero, Los Evangelios apocrifos, B.A.C., 1979, p. 313.

Св. Ефрем, гимн XV, цитируется Жанной Вийет в книге: La Résurrection du Christ dans l’art chrétien du II au VII siècle, Henri Laurens, Paris, 1957, pp. 68–69.

Lettres de Pierre, Fernand Lanore, 1984, tome IV, p. 144,

Joachim Bouflet, Fatima, 1917-2017, Editions du Cerf, 2017, p. 63.

Le Nouveau Testament, édition de la TOB, Le Cerf, 1972, p. 11.

L’aventure de la TOB, 50 ans de traduction oecuménique de la Bible, Le Cerf, 2010, p. 49.

François Brune, St Paul, le témoignage mystique, Oxus, 2003, p. 94–101.

François Brune, La réduction de la personne à l’être chez St Augustin et dans la Scolastique, в коллективной монографии «Saint Augustin», Les dossiers H, Editions L’Age d’homme, Lausanne, 1988.

François Brune, Christ et karma, Le temps présent, 2012, p. 40–45.

Тим 2.4.

Отец Сертилланж, чьим переводом я здесь воспользовался, чувствуя категоричность этого текста, добавляет слово «формально»: «чего Бог формально не желает…».

St Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia, q.19, a.6.

Ориген, О началах, 1, 6, 3, и 3, 6, 5.

Joseph Turmel, Histoire du diable, Les Editions Rieder, 1931, pp. 93-95.

Olivier du Roy, L’intelligence de la foi en la trinité selon saint Augustin, genèse de sa théologie trinitaire jusqu’en 391, Etudes augustiniennes, Paris, 1966. Последние страницы этой работы подытоживают наиболее поздний вариант учения Блаж. Августина о Троице.

Op.cit., p. 463 – как, возможно, и сегодняшние наши мудрствования на эту тему.

R. P. Sertillanges, Le Problème du Mal, t. II, pp. 25–27.

Catéchisme de l’Eglise catholique, Mame/ Plon, 1992, § 390. См. также предыдущие и последующие параграфы.

St Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia, q.23, a.5, solutio 3.

St Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia, q.20, a.3. В этой и следующих цитатах я использую перевод о. Сертилланжа, опубликованный в Revue des Jeunes, 1926.

Dictionnaire de Théologie Catholique, tome XII, col. 2983.

Catéchisme de l’Eglise catholique, § 1037.

St Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia., q.13, a.7.

St Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia, q.20, a.2, conclusion.

St Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia, q.21, a.3.

François Varillon, Un abrégé de la foi catholique, (см.: Etudes, octobre 1967, p. 299, цитировано в моей книге Christ et karma, Le temps présent, 2012, pp. 206–207.

Karl Rahner: Problèmes actuels de Christologie, Desclée de Brouwer, 1965, p. 407.

Père Galot // L’Ami du Clergé, № 50, 1970, p. 726.

Jürgen Moltmann, Le Dieu crucifié, collection Cogitatio Fidei, № 80, Le Cerf/ Mame, 1974, pp. 263-266.

St Thomas d’Aquin, Somme théologique, IIIa pars, Question 22, articles 3 et 4.

Marie de la Trinité, Le Petit Livre des Grâces, Arfuyen, 2002, pp. 102, 106.

R. P. Marie-Dominique Chenu, dominicain, Le vocabulaire de l’âme au XIIème siècle, dans les Recherches de Sciences philosophiques et théologiques, № 49, (1957), pp. 222–223.

Marie-Dominique Chenu, Pour une théologie du travail, collection «Livre de vie» № 53, Le Seuil, 1955, p. 19.

Messager de l’Exarchat du Patriarche Russe en Europe Occidentale, № 42–43 d’avril-septembre 1943; перепечатано в моей книге: Hélas! Qu’avons-nous fait de son Amour?, Le temps présent, 2008, pp. 19–48.

См. цитаты в издании: François Brune, Mes entretiens avec les morts, Le temps présent, 2012, pp. 273–288.

Dietrich de Freiberg, Œuvres choisies II, La vision béatifqiue, Vrin, 2012, p. 42, note 1.

«Общий учитель» – это термин, означающий, что для всех религиозных орденов Св. Фома должен быть верховным учителем, чей авторитет выше богословов, принадлежавших к этим орденам. Единственным исключением являются, похоже, францисканцы, имеющие право опираться в своих мнениях прежде всего на Св. Бонавентуру.

François Brune, Hélas! Qu’avons-nous fait de Son Amour?, Le temps présent, 2008, pp. 159–195. Эта глава уже была ранее напечатана в коллективном сборнике St Augustin, опубликованном в 1988 г. издательством L’Äge d’Homme в коллекции «Dossiers H».

Jacque Maritain, Approche sans entrave. Fayard, 1973, p. 315.

Bartholomée Ier, Bulletin du SOP (Service Orthodoxe de Presse) mai 1993.

Речь идет о L’Humanité, главном печатном органе Коммунистической партии.

См, например, Le Christ autrement, Le temps présent, 2010; Christ et karma, 2012 г.

Joseph Moingt: La plus belle histoire de Dieu, Edition du Seuil, 1997, p. 182.

Jean Prieur: Hitler, médium de Satan, Lanore, 2004; обширно цитировано мной в: François Brune: Le Christ autrement, Le temps présent, 2010, pp. 141–145.

Guillaume de Menthière, Quelle espérance d’être sauvé?, petit traité de la Rédemption, Salvator, 2009, p. 8.

Commission théologique internationale, La théologie aujourd’hui, perspectives, principes et critères, Editions du Cerf, 2012, p. 121.

Michel de Certeau // Le christianisme éclaté, цитировано в Un nouvel âge…, op. cit., p. 391.

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Henry Donneaud, Les écoles de théologies dominicaines à l’épreuve de la crise, в сб.: Un nouvel âge… op. cit., p. 125.

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Christian Sorrel, La théologie francophone au lendemain du concile Vatican II, dominante ou dominée? // Un nouvel âge…op. cit., p. 182.

Michel Fourcade, Le dernier Maritain, approches sans entraves, Un nouvel âge… op. cit., p. 196.

Claude Geffré, цитировано Мишелем Фуркадом // Un nouvel âge de la théologie?, 1965–1980, Editions Karthala, 2009, pp. 196–197.

Henry Donneaud, Les écoles de théologie dominicaines à l’épreuve de la crise, entre essoufflement, révolution et renouveau // Un nouvel âge… op. cit., pp. 114–115.

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Joachim Bouflet, Encyclopédie des phénomènes extraordinaires dans la vie mystique, Le Jardin des Livres, 3 volumes, 2001, 2002, 2003; La lévitation chez les mystiques, Le Jardin des Livres, 2006.

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Schoonenberg //Sept problèmes capitaux de l’Église, Fayard, 1969, p. 155.

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Ис 52.13–53.1.2

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René Braun, Le témoignage des Psaumes dans la polémique antimarcionite de Tertullien // Approches de Tertullien, Vingt-six études sur l’auteur et sur l’oeuvre, Institut d’Etudes Augustiniennes, Paris, 1992, pp. 199–213.

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Лютер, Комментарий на Послание Св. Павла к Галатам III, 13.

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Monsabré, Carême de 1881, 49ème conference.

Тест цитирован Алексисом ван Бунненом в: Contacts, № 95, (1976), p. 188.

Ис 42.9.

Karl Rahner / Herbert Vorgrimler, Petit dictionnaire de théologie catholique, Editions du Seuil, 1970, p. 405.

J. Ratzinger, Foi chrétienne, hier et aujourd’hui, Mame, 1969, p. 156, nouvelle édition, Cerf, 2005, p. 197.

Jacques Rivière, Le Dogme de la Rédemption, Gabalda, 4ème édition, 1931, p. 246.

Antoine Vergote // Mort pour nos péchés, FUSL, Bruxelles, 1947, p. 81.

2 Кор 5. 21.

Le Catéchisme hollandais avec le dossier des points discutés, IDOC-FRA NCE, 1969, pp. 363–364; заявление коллегии кардиналов см. на с. 60.

Catéchisme catholique de Fulda, Téqui, 1977, p. 23.

François Brune, Le Christ autrement, Le temps présent, 2010, pp. 34–50.

Joseph Ratzinger, La foi chrétienne hier et aujourd’hui, Mame, 1969, pp. 27 et 156; nouvelle édition Cerf, 2005, p. 197.

Joseph Ratzinger/ Benoît XVI, Jésus de Nazareth, de l’entrée à Jérusalem à la Résurrection, Editions du Rocher, 2011, pp. 263–264, 267.

François Brune, Pour que l’homme devienne Dieu; Christ et karma; Le Christ autrement; Ma vie au service de Dieu, pour une théologie enfin chrétienne.

Youcat, пер. с нем., Bayard/ Le Cerf, 2011.

Youcat, Bayard, Editions du Cerf, 2011, § 101.

Mgr. André Vingt-Trois, Connaître la foi catholique, Le Sénevé / Cerp, последнее изд. 2014.

Le mystère du mal, péché, souffrance et rédemption, Editions du Carmel, 2001, pp. 325–355.

Molinié, op.cit., p. 343.

Molinié, op.cit., p. 346.

François Brune, см. в первую очередь: Pour que l’homme devienne Dieu, Le Christ autrement, Christ et karma.

Guy Boissard, La foi catholique, tout simplement, Salvator, 2009, pp. 222–223.

Guy Boissard, op.cit., pp. 192–194.

Guillaume de Menthière, Quelle espérance d’être sauvé?, petit traité de la Rédemption, Salvator, 2009.

St Athanase, De incarnatione Verbi, № 54.

Gaudium et Spes, № 22, 2.

Guillaume de Menthière, op.cit., pp. 193, 190.

Guillaume de Menthière, op.cit., pp. 165–193.

Mgr. André Vingt-Trois, Connaître la foi catholique, Le Sénevé/ Cerp, 2014, pp. 29–30.

Лук 15.11–24.

Василий Гроссман, цит.: Le Figaro, 21.07.2017.

Текст, цитированный г-жой Пьер де Бушо в книге Gabrielle Bossis, auteur de “Lui et Moi”, Beauchesne, 1951, pp. 23–24.

Текст, цитированный Патриком де Лобье в книге Jésus, mon Frère, Essai sur les entretiens spirituels de Gabrielle Bossis, Beauchesne, 1999, p. 69.

Текст, цитированный Патриком де Лобье, op.cit., p. 55.

Текст, цитированный Патриком де Лобье, op.cit., p. 45.

Maurice Bellet, Le Dieu pervers, Desclée de Brouwer, 1979.

François Brune, Ma vie au service de Dieu, pour une théologie enfin chrétienne, Le temps présent, 2014.

François Brune, Ma vie au service de Dieu, pour une théologie enfin chrétienne, Le temps présent, 2014, p. 253.

Pape François, La lumière de la foi, Bayard, Cerf, Fleurus-Mame, 2013, p. 27.

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Jean Leclercq et Jean-Paul Bonnes, Un maître de la vie spirituelle au XI ème siècle: Jean de Fécamp, Vrin, 1946, pp. 86–87.

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Гегель, цит. по: Georges M.– M. Cottier, L’athéisme du jeune Marx, ses origines hégéliennes, Vrin, 1969, pp. 49–50.

François Brune, Ma vie au service de Dieu, Le temps présent, 2014.

Св. Григорий Назианзин, Слово 45, § 22. Подробнее см. в моей книге «Pour que l’homme…», p. 721.

Ссылки см.: François Brune, Pour que l’homme devienne Dieu, Le temps présent, 2013, p. 487.

François Brune, Pour que l’homme devienne Dieu, op.cit., pp. 276–334.

См. Письмо от 8 июля 1890 и A. Combes, Introduction à la spiritualité de sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus, Vrin, 1948, p. 220.

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Иоанн Орфанитский, Историческое значение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа, Москва, Университетская типография, 1904.

Nicolas Ladomersky, Une histoire orthodoxe du dogme de la Rédemption, J. Gabalda, 1937.

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Jean-Baptiste Eriau, Une mystique du XVII-ème siècle, sœur Catherine de Jésus, Edition de La Vie spirituelle, 1929, p. 117.

Journal spirituel de Lucie Christine (1870–1908), опубликован Огюстом Пуленом (édition de la Communauté de l’Adoration Réparatrice, 1920, p. 232.

См. всю первую главу книги «Pour que l’homme devienne Dieu».

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François Brune, Mes entretiens avec les morts, Le temps présent, 2012.

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François Brune, Pour que l’homme devienne Dieu, Le temps présent, 2013, pp. 108–119.

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