Когда я услышала это, я буквально открыла рот от изумления, поскольку это в точности совпадало с тем, что мне было показано в видениях. Случилось так, что фигура Ханумана стала частым посетителем, предоставлявшим его особенную энергию и помощь всякий раз, когда это было необходимо. Он был одним из тех, чей рост был метров десять или больше, и его потрясающий вид был очень впечатляющим. То, что Баба таким неожиданным способом через моего друга подтвердил данные о росте, для меня оказалось очень важной помощью.
Когда я присутствовала при торжественном открытии статуи Ханумана за несколько дней до 65-го дня рождения Бабы, я была очарована его возвышающимся видом, уходящим в небо. Я наклонила назад свою голову, чтобы посмотреть на него, находящегося гораздо выше меня, и снова испытала чувство благодарности за то, что мое внутреннее видение Ханумана было подтверждено таким волнующим способом. И все же, в моем уме проскочила мимолетная мысль о том, что одна деталь этой статуи не соответствовала тому, что я наблюдала внутренним взором. Его голова казалась недостаточно большой, чтобы соответствовать остальной части его великолепной формы. Но у меня сразу же появилась другая мысль — кто я такая, чтобы критиковать? Очевидно, что Баба распорядился сделать статую, и он наверняка дал точные предписания по поводу требуемых пропорций. Я почувствовала вину за то, что у меня вообще появилось сомнение, и быстро подавила его. Вообразите мое чрезвычайное изумление, когда на следующий день друг, который также присутствовал на торжественной церемонии открытия статуи, случайно упомянул в разговоре со мной, что когда Баба проходил после церемонии, он сделал замечание о том, что голова слишком маленькая. Я едва могла поверить своим ушам. В очередной раз я была заверена в том, что это не было просто моим воображением. Какой подарок!
Вскоре после нашего возвращения домой я разговаривала с другим моим другом, художником, который также время от времени ездит в Индию, чтобы повидать Бабу. Он сказал мне, что когда он был там в последний раз, он нарисовал картину Ханумана, обнимающего Раму, и дал ее Бабе. После очень внимательного и детального изучения Баба заявил, что это очень хороший рисунок, и затем, после паузы, он добавил почти извиняющимся тоном: "Но у Ханумана руки обезьяны, а не человека", как их изобразил художник.
Таким образом, мы можем рассматривать Ханумана как проводника, ведущего нас к полному преданию себя нашему Высшему "Я", или Раме, и помогающего нам избавиться от соблазна в отношении всего того, что наши обезьяньи умы хватают и отказываются выпускать. Хануман — превосходный пример того, чья жизнь была посвящена служению Раме. Он был абсолютно предан, всегда желая и даже стремясь служить Ему любым возможным способом, и ставил пожелания Рамы выше, чем чьи-либо еще, включая свои собственные. Его преданность была столь велика, что он все время искал любую возможность служения своему любимому Господу. Его образ действий устанавливает вдохновляющий пример для всех нас и показывает нам нашу истинную цель в жизни: преданность по отношению к Высшему "Я", олицетворяемому Рамой.
И все же, Баба постоянно напоминает нам о том, что в действительности каждый из нас является Богом, или Рамой. Он убеждает нас проводить наши жизни в служении другим, и это служение оказывается не каким-то конкретным лицам, а пребывающему внутри каждой внешней человеческой оболочки Богу. Баба утверждает, что служение такого рода является истинным поклонением Богу. Он дал нам две основные программы, предназначенные помочь нам отождествлять себя с нашим Высшим "Я" все больше и больше до тех пор, пока это не станет постоянной привычкой и пока мы, в конечном счете, не растворимся в Нем. Эти две предложенные программы — "Потолок для желаний" и "Бескорыстное служение", каждая из которых будет рассматриваться более подробно в следующих главах.
Баба говорит: "Чувства — главные движущие силы ума и той иллюзии, воздействию которой он подвергается". Чувства соединяют нас с внешними объектами — с людьми, различными местами, пищей, развлечениями, планами и несметным числом других вещей, отвлекающих внимание. Этот список бесконечен, и он уникален для каждого индивидуума. Как только что-то попадает в сферу нашего внимания, у нас возникает привязанность и мы стремимся заполучить эту вещь, какой бы она ни была. Но, неизменно, когда мы овладеваем объектом нашего желания, привязанность к нему часто становится настолько сильной, что она заканчивается порабощением нас самих, а не наоборот. Когда такая ситуация доходит до крайности, она приводит к возникновению непреодолимых пристрастий.
