Взгляды моих людей дружно переместились на меня.
Этот неловкий момент… когда надо что-то говорить… Э-эх… Только правду! А то запутаюсь.
— Я Иван, боярский сын. Сын смоленского столбового боярина, бывшего достославного сотника хоробрых стрелков смоленских, Акима Яновича Рябины. А ты кто таков?
Мужчина чуть поморщился: спрашивать так у начальника — не по вежеству. «Власть надо знать в лицо» — это не «Левиафан», а норма жизни. Но соблаговолил:
— Я — Улеб Честиборович, княжеский окольничий. Иду по пути по делам княжеским. Почему связанные?
«Когда господь закрывает одну дверь, то он…» — я это уже говорил? Ну, тогда — «возьмёмся за руки». Подходящий клиент для этого телодвижения уже прибыл. Хотя ещё и не знает насколько мы тут… по самое горло.
— О! Слава тебе господи! Вот же удача редкостная! Не пропали втуне молитвы мои ночные! Услыхал! Услыхал спаситель наш просьбы мои истовые! Ниспослал! Ниспослал на путях торных мужа доброго, властью облечённого, нам потребного! Слава те, Иисусе Христе!
Всё это я сопровождал обильным кресто-наложением и поклоно-отбиванием.
Увы, мужчина, видимо, был привычен к таким представлениям и смотрел на меня хмуро.
— Господин светлого князя Смоленского окольничий! Дозволь обсказать тебе это дело тайно, под рукой.
Забавно, что в русском языке к слову относятся как к кирпичу. Я имею в виду применение пространственных категорий: доложить, заложить, обложить… Кирпич, как известно, «ложат». В тычок или в ложок. Тюрьму выкладывают в тычок. Именно это я и хочу построить из своих слов для Вержавского посадника.
Придумывать ничего не надо: Ряха, бывший слуга казначея, знакомец посадника, сбегал к нему тайком и получил задание отравить добрых людей. В моём лице. На чём и попался. Второй — посадников ярыжка. Проник тайком, аки тать ночной, на постой, дабы проверить факт убиения. Но был захвачен и дал признательные показания. И мы, убоявшись за животы свои, тоже дали — дёру. Даже слугу одного потерял — так испугался.
— Хм… И с чего у посадника к тебе такая нелюбовь вдруг возгорелась?
— Так дядя Афанасий, который кравчий у светлого князя на подворье…
Окольничий, до того с сомнением рассматривающий страдальцев в моей лодке, резко обернулся ко мне и прищурился.
— И? И чего «дядя Афанасий»?
— Просил глянуть. Человечек у него там пропал.
— А с чего… по какой нужде Афанасий человечка посылал?
— Точно — не знаю, но мыслю я, господин светлого смоленского князя…
— Короче!
— Посадник княжеское серебро крутит. И, по слухам, докрутился.
Коротенько, в двух словах, излагаем схему коловращения княжеской подати, ещё короче — официальную историю с придурком в Поречье. Напирая на резкое возвышение Трифона-дыровёрта в последние годы. И — широкий жест в сторону страдальцев: не изволите ли сами поспрашивать?
Изволят. Мальчики — в одну сторону, пытошных дел… объекты и субъекты — в другую.
Мы ещё костерок не успели запалить — уже с той стороны крик пошёл. Характерный. Зачем их пытать? Они же и так всё скажут. Но здесь обычай такой: небитый — врёт. Разве ж можно выступать против обычая?! Не меня ломают — и ладно. Сижу-помалкиваю, чаёк травяной похлёбываю.
Честно скажу: очко играет. Против трёх десятков его гридней и отроков… Если бы в лесу… и чтоб убежать можно было… Да хоть бы изготовиться! Мы-то… как были на вёслах. А они-то потихоньку… вокруг костра ходят, то брони взденут, то колчаны достанут.
Мои, было, тоже, а им с усмешечкой:
— Вам доспехи не надобны. Положь взад, не тряси попусту.
Ежели что… голым брюхом на точёное железо… Трясусь, но терплю. Часа не прошло — возвращается этот… Улеб. Оглядел стан, со старшим остававшихся переглянулся.
— Татей забираю. Я пойду вперёд. Ты — следом. Отстанешь…
Мда… Не я один на «Святой Руси» умею по-волчьи скалится.
— Двое моих — с тобой пойдут. Всё. По местам.
Конечно, мы за окольничим не угнались. Тем более, что двое молодых безусых парней, которые пересели в мою лодку, за вёсла не брались, а только покрикивали. Пока Чарджи не рассказал сосункам — где, конкретно, он видел их матушек и что, конкретно, при этом делал. А Ивашко, в ответ на возмущённые вопли типа: «А ты! А ты хто таков?!» вытащил из-под скамейки гурду, чисто в ознакомительных целях, рассказал о способе привязки сабли к хозяину, и предложил юнцам поучаствовать. На бережку до смерти.
