Исходя из таких признаков, характеризующих типы высшей нервной деятельности, как сила, уравновешенность реакций и быстрота их смены, различают следующие темпеpaменты: сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический.
Каждому из них свойственны свои преимущества и недостатки, которые здесь нет необходимости разбирать. Идеальным же темпераментом является такой, в котором быстрота и сила реакции соответствуют требованиям обстановки. Такой темперамент сочетает в себе все то положительное, что имеется в каждом из перечисленных выше типов темперамента, исключая их недостатки, так что его ни к одному из вышеуказанных типов отнести нельзя. Людей с подобным темпераментом можно назвать уравновешенными: они хорошо владеют собой, умеют сдерживать себя, когда нужно, и действуют сообразно обстоятельствам.
Практически больше всего приходится обращать внимание на наиболее далеко уклоняющихся от типа уравновешенного: на медлительного и на горячего, торопливого. Достаточно представить себе, сколь пагубным может оказаться запаздывание реакции у медлительного офицера, когда обстановка требует быстрой подготовки, например, данных для стрельбы. Можно также представить себе, как трудно горячему по темпераменту офицеру наблюдать за движением наступающего противника, не открывая огня, пока он подойдет на предельно близкую дистанцию.
На поведении сказывается не только характер, но и темперамент, недостатки которого могут сильно умалить иногда и значительные достоинства характера. Задача воспитания — максимально приблизить натуру воспитуемого к идеальному типу уравновешенного человека.
Все достоинства характера, вся направленность мыслей и чувств могут оказаться нереализованными, если отсутствует необходимая сила воли, ибо воля является стержнем характера.
Воля — это проявление характера в деятельности человека и в его отношениях к самому себе и к окружаюшим. Поскольку характер формируется в результате осознанного опыта, то воля, как проявление характера, зависит от качества сознания. Поэтому поведение, диктуемое не сознанием, а только инстинктами, не представляет собой настоящей волевой деятельности.
При наличии сильной воли человек, несмотря на те или иные препятствия, действует так, как это свойственно его характеру, проявляя, например, отзывчивость, трудолюбие, честность и другие качества. В отношении такого человека можно заранее сказать, как он поступит в том или другом случае, и о нем говорят: «Человек с характером». Когда же у человека отсутствует сильная воля, то каков бы ни был его характер, действия и поступки не вытекают последовательно из его образа мыслей и чувств. О таком человеке говорят, что он бесхарактерный, так как действительно его характер ни в чем не проявляется, поскольку у него отсутствует воля, чтобы претворить в жизнь свои положительные стремления и идеалы. Без нее лучшие порывы и задатки могут остаться невоплощенными в дело, не скажутся в поведении.
Несмотря на то, что темой настоящей работы является только частная педагогическая задача — воспитание волевых качеств советского офицера, — следует все же хоть несколько слов сказать о том, что представляет собой система воспитания в целом, каковы ее составные части. Рациональная система воспитания заключается в правильном разрешении следующих трех вопросов: какие цели преследуются воспитательной работой, как использовать и создать воспитывающие факторы в соответствии с поставленными целями и значение индивидуального подхода для их осуществления.
Совершенно ясно, что никакие труды и усилия не могут быть плодотворными, если неизвестна цель, на достижение которой они направлены. Для уяснения целей воспитания советского офицера необходимо предусматривать ряд обстоятельств, без учета которых невозможна целеустремленная воспитательная работа. Необходимо учитывать особенности той деятельности, для которой готовится офицер, и те условия, в которых ему придется проявлять свою волю.
Советский офицер готовится к наиболее активной форме защиты Родины и ее интересов — к военной борьбе. В Советской стране военная служба является почетной обязанностью каждого Гражданина, защита Отечества — его священный долг. Однако, если всякий гражданин до того, кяк призовет его Родина, может заниматься любой деятельностью, офицер значительную часть своей жизни, а часто и всю жизнь непосредственно участвует в деле укрепления обороноспособности страны.
