О текущем моменте. № 5 (53), 2006 - страница 21

Шрифт
Интервал

стр.

Поэтому стратегия состоит в том, чтобы:

· первым показать, что не весь «пипл» «двадцать метров кишок и немного секса» и потому не всё «схавает»;

· вторым следует показать, что в России есть и кого привлечь для работы в органах власти, и есть на кого опереться при проведении политики в интересах народов Русской многонациональной цивилизации.

Для реализации этой стратегии пора начинать массово писать письма (не электронные, а на бумаге [32]) в региональные и федеральные органы власти, в СМИ (персонально журналистам и редакторам), руководителям вузов, научно-исследовательских институтов, работающих в области социологии и экономики, руководителям разного рода фондов и т.п. неправительственных организаций, иерархам всех конфессий, не только обнажая глупость и прямой злой умысел в их деятельности, но и показывая альтернативу, поддающуюся пониманию. Стремиться надо к тому, чтобы все сколь-нибудь значимые для улучшения жизни общества вопросы в их альтернативном по отношению к библейской доктрине видении доводились до сведения причастных к их решению людей персонально.

Кто не пожелает внимать или будет упорствовать в злодействе — столкнётся с воздействием на него «мистики»: все под Богом ходим, и один из наиболее надёжных способов «заполучить неприятность», — находясь под властью заблуждений, отвергнуть истину (по невнимательности, бездумью, своекорыстию или трусости — значения не имеет).

Кто-то из адресатов просветится и изменит политику (большинство — не злонамеренны, а действуют как зомби на основе полученного ими образования и готовых мнений, сгружаемых в их психику СМИ и консультантами от науки). И надо деятельно стремиться к тому, чтобы таких людей, изменивших библейской доктрине порабощения всех, становилось всё больше и больше во всех сферах жизни общества, а для этого надо обращаться к людям адресно-персонально — по-человечески, т.е. не надо вываливать на них в письмах подчас обширные цитаты из материалов Концепции общественной безопасности, а надо освещать проблематику и пути её разрешения своими словами так, чтобы они сами заинтересовались альтернативой библейской доктрине порабощения человечества и сами обратились бы к материалам Концепции общественной безопасности.

Если не десяткам тысяч, то сотням и тысячам приверженцев Концепции общественной безопасности, если каждый из них станет действительно деятельным, решение этой задачи вполне по силам.

Внутренний Предиктор СССР

12 — 21 мая 2006 г.


[1] Аналогично: Второзаконие, 15:6.

[2] «Закон и пророки» во времена Христа это — то, что ныне известно под названием “Ветхий завет”.

[3] Информационное агентство Regnum приводит слова дьякона Андрея Кураева: «Если в ближайшие годы Церковь не пойдёт к молодым, объясняя жизненно необходимые вещи, то Церковь можно будет считать преступной организацией» (“России осталось 60 лет” http://www.regnum.ru/news/639421.html — публикация посвящена демографической ситуации в России).

Церковь уже является преступной — богохульной и потому антинародной — организацией вследствие того, что с её точки зрения в обществе необходимо культивировать убеждённость в том, что библейская доктрина скупки мира на основе расово-корпоративной иудейской монополии на ростовщичество является не богохульной, а боговдохновенной. В этой системе роль Церкви — быть холопом заправил проекта и надсмотрщиком над порабощёнными. Для осуществления этого проекта порабощения человечества людей необходимо низвести до уровня баранов, и в этой миссии отчуждения человека от человеческого достоинства Церковь в прошлом достигла успеха: «Пастырю от овец»реальная надпись на надгробном памятнике священнику, умершему в начале ХХ века, в которую прихожане вложили всю свою искреннюю скорбь.

[4] Реально потребности человека в пище раза в два ниже, чем это предполагают нормы, обоснованные западной медициной, однако — при иных навыках поедания пищи, обеспечивающих более высокий КПД (коэффициент полезного действия) организма, а не ориентированных на поглощение максимально возможного объёма пищи в кратчайшее время, что свойственно культуре поедания пищи большинства людей.


стр.

Похожие книги