Нация, переставшая видеть в себе смысл или главную ценность вселенной, сама себе отрезает путь к дальнейшему развитию.
Эмиль Чорлн, современный французский философ
Но вот не только иностранные слова, но, к сожалению, и иностранные пороки обосновались в нашей стране.
Среди них — аппараты «халявщиков», подрывающие психическое здоровье нации — «однорукие бандиты», игровые автоматы. «Однорукий бандит» был изобретен в Америке в 1895 году немецким иммигрантом Чарльзом Феем. Сегодня американцы сотнями тысяч приезжают в Лас-Вегас, чтобы попытать счастья. Может, повезет на халяву стать богатым. Тысячи проигрываются в пух и прах. Но велико желание у миллионов!
Велико желание также у миллионов англичан или немцев, которые тратят на участие в популярных телевизионных лотереях миллиарды евро в год. Какой архетип подталкивает их на желание «попытать счастья», не прилагая усилий? Русский?!
Одно из двух: либо в игроках всего мира течет русская кровь, либо не такие уж Иваны и дураки. Но попробуй скажи про мечтающих о халяве: «Джон-дурак», или «Ганс-дурак», или «Жан-дурак». Как-то не звучит. А «Иван-дурак» почему-то даже нам самим кажется очень органичным словосочетанием.
Если персонажи народных сказок — это этнические архетипы, как уверяют многие ученые, то герои западноевропейских сказок, которые жаждут попасть в сказочную страну Кокань, где по небу летают жареные гуси, на деревьях растут булки, а на каждой поляне горит костер под вертелом с жареной свиньей, должны являться архетипами современных европейцев>[83]. При этом никто не обвиняет европейцев в лени, совсем наоборот. Немцы — трудолюбивы, англичане — нация новаторов и первопроходцев, французы — предприимчивы и изобретательны. Все эти замечательные, завидные национальные особенности не вызывают сомнений, поэтому сказки остаются просто фольклором, без всякой критической подоплеки. Только русским уготована сомнительная честь отражаться в кривом зеркале, став объектом долгого и недоброго мифотворчества.
Невольно возникает вопрос, он же предложение... Сограждане! А может, мы все-таки перестанем считать самих себя бездельниками и пройдохами? Перестанем считать своих предков ленивыми и нелюбопытными? Между прочим, именно в этом случае мы начнем поступать так, как делают «во всех цивилизованных странах».
В штреки спускаются в основном... русские, да и у мартенов стоят тоже в основном они. Такова, уж извините, статистика.
Василий Белов, писатель. Из выступления на сессии Верховного Совета СССР, 1989 г.
Русским нравится быть лучше других... У них есть дурная привычка жить за счет соседей, и в результате им в меньшей степени пришлось работать и напрягаться.
Тийт Маде, народный депутат Верховною Совета СССР Эстонии. Из статьи в шведской прессе, 1989 г.
Основой жизни всех крестьянских народов всегда был тяжелый ручной труд. Желание облегчить труд, найти волшебного помощника всегда было свойственно крестьянину любого народа. Слишком много и тяжело он работал.
Мечта европейских крестьян Средневековья о «стране Кокань», где трудиться не надо, а жареные гуси летают по небу, — это нормально. Это вызывает даже сочувствие к предкам. Зато сказка про Емелю на печи неопровержимо свидетельствует: безделье — вековечная мечта русского народа!
Русский народ, «как известно», сборище лентяев и мечтательных дармоедов, обожающих «халяву».
Однако странная леность напала на Россию — с помощью этой вечной лени и стремления получить «халяву» мы освоили шестую часть мировой суши. Причем осваивали топором и сохой холодные, малопригодные для современного хозяйства земли и сделали их частью цивилизации.
Жизнь в нашем климате породила другую трудовую этику: привычку к труду «на рывок». Но само количество и качество затраченного труда, скорее, в пользу холодной, громадной России.
Если верить мифу, то очень ленивые люди освоили Север и Сибирь, поднимали целинные земли, строили заводы на Урале, а в XX столетии проложили Транссиб до берегов Тихого океана и воздвигли в безлюдных местах Норильск, Комсомольск-на-Амуре, огромные новые промышленные районы.
