О происхождении Внутреннего Предиктора - страница 9
Задача книги – стать манифестом передачи глобальной власти от одних жреческих структур к другим. Для этого книга навязчиво внушает сущностное различие между Глобальным и Внутренним Предикторами. Если различие будет признано, тогда весь бардак в нашей стране будет списан на происки агентуры старого предиктора, а все хорошее в будущем окажется обусловленным просветительской деятельностью нового предиктора, который сам себя призвал вытеснить и сменить первого. Предиктор – это информационная суперсистема, суть которой определяется организационной теорией разума (в пределе – теорией алгоритмов).
Попутно книга своеобразно стремится вывести из под мировоззренческого удара еврейство – признавая зловещие козни сионизма против России, особенно, его исторической формы – троцкизма, одновременно объявляет, что не евреи, а «сионо-нацизм», т.е., верящие в «богоизбранность евреев» биороботы, являются инструментом злодейско-паразитической экспансии в мире.
Теория «МВ» определяет виновника всех мировых бед, включая нынешний мировой кризис, в лице Глобального Предиктора, который управляет экспансией подконтрольной ему западной цивилизации (капитализма) и этим усиливает мировой кризис. Тогда как тайный спаситель Отечества и мира от мирового зла – Внутренний Предиктор СССР – раскрытием тайны и технологии козней «мировой закулисы» обеспечит победу добрых сил в глобальном масштабе.
Внутренний Предиктор стремится занять кресло святости в точном соответствии с пословицами: «Свято место пусто не бывает», и таким образом, чтобы все происходило в соответствии с другой поговоркой: «Король умер. Да здравствует король!»
Книга «Мертвая Вода» имеет также другое название – «Концепция Общественной Безопасности России в глобальном историческом процессе», или кратко – КОБР. Как провозгласили ее анонимные авторы, КОБР – это концепция будущего всего человечества. Реализация начнется в России и далее распространится на весь мир. Способом передачи глобальной власти Внутреннему Предиктору СССР, согласно КОБР, является политическая победа в России ее сторонников.
Грандиозность замыслов нешуточная и на полном серьезе. Поэтому тот факт, что разоблачение тайны мировых жрецов сопровождается формированием новой тайны – кто скрывается под именем «Внутренний Предиктор»? – вызывает предположение, не является ли он всего лишь филиалом мировой закулисы, а его книга – очередной уловкой для доверчивых с целью продвижения НМП.
Свою анонимность авторы объясняют целями воспитательными – мол, будет лучше, если их работа оценится обществом по объективности ее содержания, так как людям следует избавляться от привычки бездумного доверия разным научным «авторитетам», корорая превращает их в толпу интеллектуальных иждивенцев.
Таким образом, книга «МВ» направлена на то, чтобы осчастливить неразумное человечество, и авторы ее настолько скромны, что предпочитают остаться анонимами.
Об анонимности авторства «МВ»
Абсолютное большинство теоретических работ, оказавших влияние на общество, дают только две версии того, откуда происходят их идеи и мысли – познание и откровение. Либо истину познает (конструирует) сам человек, либо он получает ее Свыше, от Бога (Вселенского Разума, теперь еще пришельцев). Только служители сатанинского культа стремились оставить в тайне свои взгляды.
Ни пророки, ссылкой на Высший источник, ни светские мыслители (ученые), ссылкой на свое рассуждение, не боялись поставить на обсуждение содержание и происхождение своего мировоззрения, отличаясь лишь способом обоснования, фиксирующего для сознания разность явлений веры и разума. Религиозные пророки и светские мыслители всегда открыто, т.е., от своего имени, излагали свои взгляды.
Исторические известные причины появления работ анонимов (псевдонимов) укладываются в две версии:
1. Издание анонимных работ оправдывалось авторами тем, что обнародованный от своего имени взгляд несет им опасность, ибо они затрагивают чьи-то интересы, то есть, у авторов есть враги; но ссылка на врагов может означать другой подвариант: автор скромно умалчивает имя, потому что сомневается в своих идеях, боится их критики и высмеяния. В любом случае, это филистерская позиция.
