Житие Пахомия Великого. (Знал Евангелие наизусть святой Тихон Воронежский).
2 Петр. 3:16; 2 Кор. 2:15,16.
Преподобный Марк Подвижник. О законе духовном. - Добротолюбие, гл. 32.
Преп. Нил Сорский. Правила.
„Никто да не читает, - сказал священномученик Петр Дамаскин, - не служащего к угождению Божию. Если же и прочтет когда что таковое в неведении, то да подвизается скорее изгладить его из памяти чтением Божественных Писаний, и из них именно тех, которые наиболее служат ко спасению души его, по состоянию души его, по состоянию, которого он достиг... Противных же сему книг никак да не читает. Какая нужда принять духа нечистого, вместо Духа Святого? Кто в каком слове упражняется, тот получает свойство того слова, хотя этого и не видят неопытные, как видят имеющие духовную опытность». - Святого Петра Дамаскина книга первая, статья о рассуждении. Добротолюбие, ч. 3.
При совершении таинства исповеди положено спрашивать кающегося, не читает ли он книг еретических. (Требник).
«Эвергетинос» — душеполезный сборник, составленный в XI веке монахом константинопольского Эвергетидского монастыря Павлом Эвергетиносом и получивший его имя. Переработан и дополнен в XVIII в. преподобным Никодимом Святогорцем.
Книга преподобного Иоанна «Лествица» написана по-древнегречески. Старец Паисий предлагает греческому читателю пользоваться подлинным текстом этого творения, а не переводом его на новогреческий язык.
Четвертому тому греческого «Добротолюбия» соответствует в русском переводе том пятый.
В Греции среднее образование имеет три ступени: начальная школа (народная), гимназия и лицей. В университет имеет право поступать только тот, кто закон чил лицей. Старец Паисий проводит параллель между этими ступенями образования и совершенствованием в духовной жизни.
Старец употребляет здесь идиоматическое выражение новогреческого языка «великая мысль о себе самом», имеющее значение «великое самомнение».
